Коран, 2: 110
"О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах — с терпеливыми!"
Коран, 2: 153
"Между человеком и неверием стоит Салят".
Хадис
Вторым предписываемым Исламом актом поклонения является совершение молитвы в установленные промежутки времени пять раз в день.
Могут спросить, а не будет ли достаточно совершать их дважды или трижды в день, или вообще когда угодно? Отвечая на этот вопрос, следует сначала отметить, что исламские молитвы (Салят) есть нечто отличное от молитв в христианском понимании, хотя моление и прославление Бога (называемое ду'а) также является весьма важной частью мусульманского поклонения. По сути дела, слово "поклонение" гораздо более точно передает значение слова Салят, чем слово "молитва", поэтому, чтобы подчеркнуть это различие, мы везде, где можно, сохранили слово Салят.
Салят в основном состоит из произнесения аятов Священного Корана и прославления Бога одновременно с принятием различных поз. Пять промежутков времени, в которые следует совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет, полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь. Помня об этом, мы можем теперь ответить на поставленный выше вопрос. Салят — это многогранный акт поклонения. Регулярное его совершение периодически днем и ночью напоминает мусульманину о его отношении к своему Создателю и его месте в общей структуре Бытия. Его цель в том, чтобы не дать мусульманину забыть, что он принадлежит не себе и даже не своим близким, а Богу, и что он — Его раб, покорный Его приказу. Поминание и прославление Его в течение короткого промежутка времени в разгар его ежедневной деятельности сохраняет это осознание ясным и неискаженным. Каким бы искренним и добросовестным ни был человек, такое напоминание необходимо, поскольку человек способен увлечься своими обыденными заботами и делами настолько, что очень легко может упустить из виду свои взаимоотношения с Богом, свое место в общем порядке вещей, свои обязанности и свою конечную цель. Мир вокруг нас полон примеров, когда даже люди, жившие прекрасными и возвышенными целями, полностью забывали, кто они есть по отношению ко всеобщему Бытию и в чем состоит их конечное предназначение.
Такое напоминание частично достигается произнесением аятов Корана, которое является частью каждой молитвы 1. Оно напоминает не только об основных учениях Ислама, касающихся Бога, человека, вселенной и Грядущего, но также возвращает мусульманина к его обязанностям перед Богом, перед другими людьми и перед самим собой, ибо, как сказано в Коране, "...молитва удерживает от мерзости и неодобряемого..." (29: 45). Это постоянное напоминание сохраняет совесть живой, восприимчивой и неравнодушной; без этого она наверняка оказалась бы отстраненной от своего Создателя, бездеятельной и легко развращаемой. Очевидно, что молитва, совершаемая раз в неделю, сама по себе не может привести к достижению этой цели и, кроме того, является лишь частичным и совершенно неадекватным проявлением связи человеческого существа с его Создателем, Который, по словам Корана, "...ближе к нему, чем шейная артерия" (50: 16).
Помимо этого мусульманин всем своим существом выражает Всевышнему Богу свое подчинение, смирение и восхищение посредством принятия различных поз, причем определенное число раз и во время каждой молитвы, таких как стояние, поклоны, падение ниц и сидение. Человек, сердце которого полно любви к Богу, сознания своего положения творения и величия и доброты Бога, несомненно будет стремиться выражать эти чувства не только словесно, но и физически. С помощью Салята, требующего участия человека как единого целого, Ислам создает средства чрезвычайно достойного и трогательного выражения этих потребностей и чувств.
Несомненно, самодисциплина, необходимая для регулярного соблюдения Салята, — совершения предшествующих молитве омовений, совершение молитвы ранним утром, когда так хочется спать, во время напряженного дня, когда человек занят работой, семейными и другими делами, и ночью, когда ты устал и хочется отдохнуть или поспать, — укрепляет зависимость человека от своего Создателя и его положение как раба Бога. Салят столь важен для поддержания такого состояния подчиненности, что он обязателен даже во время любой болезни (тем, кто болен, путешествует или на войне, разрешено соблюдать его с некоторыми послаблениями в регулярности или способе отправления ритуала). Кроме того, он должен совершаться с полной сосредоточенностью и вниманием, а не просто как механическое словесное и физическое упражнение. Салят и его важность для искреннего мусульманина лучше всего описаны неповторимым языком Корана:
"Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для обладающих умом, — тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня. Господи наш! Кого Ты введешь в огонь, того Ты посрамил. И нет у несправедливых помощников! Господи наш! Мы слышали взывающего, который звал к вере: "Уверуйте в Господа вашего!" И мы уверовали. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками. Господи наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников, и не посрами нас в День Воскресения. Ведь Ты не нарушаешь обещания".
Коран, 3: 190-194
Мусульманину необходимо молиться в предписанное время, где бы он ни находился — в мечети ли, дома, на работе, или в любом другом чистом месте в помещении или под открытым небом, — однако, если есть такая возможность, предпочтительнее молиться вместе со своими собратьями-мусульманами. Такая совместная молитва, во время которой мусульмане стоят ровными рядами плечо к плечу, слившись воедино в поклонении Богу, несет в себе мощный заряд дисциплины, упорядоченности, братства, равенства и солидарности. Немусульмане, в первый раз сталкивающиеся с молитвой мусульманского собрания, часто бывают весьма тронуты таким живым проявлением братства, равенства и дисциплины.
Благодаря всем этим чертам Салят является основным средством, при помощи которого мусульмане сохраняют свою жизнь в правильном русле, постоянно помня об ограниченности, конечности мирской жизни со всеми ее соблазнами и заботами, удовольствиями и бедами, о неизбежности смерти и Будущей Жизни, не утрачивая дух равновесия и соразмерности между нуждами и притязаниями в этом мире и Грядущим. Посредством поклонения, совершаемого регулярно в определенные промежутки времени, соответствующие различным частям суток, человек осознанно подтверждает связь, существующую между ним, рабом, и его Владыкой, Всевышним Богом, среди мирских забот признавая и подтверждая вновь и вновь права и притязания Бога на него.
"В домах, которые Аллах дозволил возвести и в которых поминается Его имя, — восхваляют Его там утром и вечером люди, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы салят, принесения очищения закята. Они боятся дня, когда перевернутся и сердца, и взоры, чтобы вознаградил их Аллах за лучшее, что они сделали, и чтобы умножил Он им от Своей щедрости. Аллах дает пропитание, кому желает, без счета!"
Коран, 24: 36-38
