ИБАДАТ (ПОКЛОНЕНИЯ)
Есть слово, которое мы, Мусульмане, часто исполь-зуем, но мало понимаем. Это слово - Ибада. очень важно Понимать его истинный смысл и значение.
Единственная цель нашего существования и всей нашей жизни, как сказал Аллах, в поклонении и слу-жении Ему одному:
Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись.
(Коран, аль-Дариат, 51:56)
Это однозначно устанавливает, что вам необходимо "полностью осознавать смысл Ибада. Иначе вы не сможете исполнить задачу, ради которой вас создали. Все, что не решает эту задачу, является ошибочным. Если доктор не может вылечить своего пациента, то его можно считать неисполнившим свою работу. Точ-но также, если вы не достигнете цели вашей жизни - Ибада - вас будут считать неудачником. Поэтому, внимательно послушайте и поймите смысл Ибада и постоянно помните его. От этого зависит успех или неудача вашей жизни.
Смысл Ибадат
Что же такое поклонение или Ибада? Арабское сло-во ибада происходит от того же корня, что и слово абд, которое означает слугу или раба. Таким образом, Ибада означает исполнение обязанностей слуги, как это делает раб или крепостной. Человек является ра-бом кого-то, только если он всю свою жизнь служит и подчиняется ему и ведет себя как подобает перед хо-зяином. Но человек, который, состоя слугой и получая зарплату за свою работу, но не исполняющий свою службу и не подчиняющийся как должно рабу, вино-ват в неповиновении и бунтовщичестве.
Как же должен вести себя раб по отношению к хо-зяину?
Первая обязанность раба - считать своим властите-лем только своего хозяина. Он должен быть верным только ему, тому, который содержит, кормит и защи-щает его.
Вторая обязанность раба - всегда подчиняться сво-ему хозяину, скрупулезно исполнять все его приказы и воздерживаться от собственных желаний и мнений или кого-либо еще, если это противоположно жела-нию хозяина. Раб является рабом каждое мгновение и в любых обстоятельствах. Он не имеет права выбирать - подчиняться только одним приказам и ослушиваться других или заявлять, что он будет рабом только, когда это ему удобно, а в остальное время игнорировать свои обязанности.
Третья обязанность раба - в почитании и обожании своего хозяина. Для выражения своего почитания он должен следовать образу жизни, указанному им. Если он постоянен и тверд в своей преданности и послуша-нии, то должен приходить на зов хозяина в любое время.
Все эти качества вместе составляют Ибада: первое -лояльность к своему хозяину, второе - подчинение ему и третье - почитание и обожание.
Когда Аллах говорит - "Я создал джинов и челове-чество только для того, чтобы они служили Мне," - то Он требует, чтобы мы были, в первую очередь, лояль-ными только Ему одному и никому другому. Мы должны следовать только Его заповедям и никого дру-гого. Мы должны чествовать и поклоняться только Ему, преклоняясь и простираясь перед Ним. Везде в Коране слово Ибада используется именно в этом смысле. В этом также суть учения нашего Пророка и всех остальных пророков, посланных Господом до не-го, благословения ему и покой. Каждый приходил с одинаковым посланием: "Поклоняйтесь и служите ни-кому, кроме Него" (Юсуф, 12:40), и что есть только один Властитель, кому вы должны быть преданны, и этот Властитель есть Аллах. Есть один закон, которо-му вы должны подчиняться, и это есть закон Аллаха. Есть одно Существо, которому вы должны поклонять-ся, и это есть Аллах.
Непонимание Ибадат
Посмотрите теперь на такие ситуации.
Что бы вы сказали, если бы слуга, вместо исполне-ния своих обязанностей, просто стоит перед хозяином и напевает его имя? Его хозяин приказывает ему идти и испелнять свои обязательства по отношению к дру-гим людям, а он стоит, где стоял. Опять и опять он кланяется своему хозяину, отдает ему честь и продол-жает стоять, сложа руки. Его хозяин говорит ему идти и сражаться со злом, чтобы уничтожить его, а он не сдвигается ни на шаг. Вместо этого, он простирается перед ним. Его хозяин приказывает ему отрубить руку вору, а он, продолжая стоять, повторяет раз за разом очень мелодичным голосом: "Отрубить руку вору, от-рубить руку вору..." - даже не пытаясь сделать что-то.
Разве этот человек действительно служит своему хозяину? Какой бы вы вынесли вердикт, если бы вы имели слуг и один из них вел бы себя подобным обра-зом? Тем не менее, как часто вы считаете преданными поклонниками тех, так называемых, слуг Господа, ко-торые ведут себя точно также! Например, человек, ко-торый читает Священные наставления Корана с рас-света до заката, но никогда не пошевелится исполнить их в жизни, напевая вместо этого на тысяче четок имя Бога, безостановочно молясь и повторяя Коран краси-вым голосом? Когда вы все это видите, вы восклицае-те: "Какой преданный человек!" Но вы заблуждае-тесь, потому что не понимаете истинный смысл Иба-да.
А вот другой слуга. Он занят день и ночь исполне-нием указов не хозяина, а других людей. При этом он постоянно противостоит приказам своего настоящего хозяина и пытается скрыть это постоянным присутст-вием на назначенных аудиенциях и при любом поводе восхваляя его. Если у вас был бы такой слуга, что бы вы с ним сделали? Разве вы бы не швырнули его при-ветствия обратно в его лицо? Если бы он назвал вас Хозяином или Господином, разве вы бы не ответили: "Ты неисправимый лжец и мошенник, ты получаешь зарплату у меня, а работаешь на других, Ты делаешь вид, что я твой хозяин, а на самом деле ты служишь кому угодно, только не мне." Это все так просто, что каждый легко поймет.
Но как удивительно, что вы восхищаетесь Молит-вами, Постами, напеваниями по четкам, повторением Корана, Паломничеством и Благотворительностью тех людей, которые на самом деле день и ночь нарушают или игнорируют законы Бога или следуют приказам неверующих! Тут вы опять заблуждаетесь, потому что не знаете истинного смысла Ибада.
Теперь посмотрите на другого слугу. Его форма прекрасно сшита и всегда с иголочки, как этого желает его хозяин. Он выказывает в присутствии хозяина полную покорность и уважение. Когда бы ему ни да-вали приказов, он склоняет голову и отвечает: "Рад стараться". В общем, преданнее не бывает. Он всегда первый, когда хвалят его хозяина. Но, в то же время, этот человек служит бунтовщикам и врагам своего хо-зяина, участвует в заговоре, который они плетут про-тив него, и помогает им очернить имя своего хозяина. В темноте ночи он грабит дом хозяина, а утром пред-стает перед ним с руками по швам, как самый предан-ный слуга.
Что вы скажете о таком слуге? Очевидно, что вы ответите - он демагог, бунтовщик и ослушник. Но как вы называете таких, так называемых, слуг Бога? Вы называете их Шейхами, Мавлана,
Пир и так далее. Вы считаете их божественными людьми. Это потому, что вы попали в ловушку длинных бород, одежд выше ло-дыжек, отметин от прострации, длинных периодов молитв и больших четок. Опять, вы ошиблись из-за того, что не ухватили смысл Ибада и религиозности.
Вы слишком часто думаете, что просто стоять пе-ред Кибла со сложенными руками, склоняться с рука-ми на коленях, простираться лицом на земле и произ-носить ритуальные слова - и есть Ибада. Вы думаете, что просто голод и жажда с утра до вечера каждого дня, начиная с первого Рамадана до появления луны Шавваль, и есть Ибада. Вы думаете, что простое по-вторение частей Сур Корана и есть Ибада. Вы думае-те, что посещение Мекки и обход Кааба и есть Ибада. Короче говоря, вы думаете, что Ибада состоит из со-вершения определенных внешних церемоний и ритуа-лов, и когда вы видите, как кто-то совершает их, то думаете, что этого достаточно для исполнения долга, и они являются истинными поклонниками - Ибада Гос-пода, и они исполняют смысл Суры "Я создал джин-нов и человечество только для служения и поклонения Мне".
Ибадат служба на всю жизнь
Но, в действительности, Ибада, для которой Бог создал вас и которую наказал вам, есть нечто совер-шенно отличное. А именно: вы должны на каждом ша-ге вашей жизни следовать законам Бога и отвергать все другие законы, которые противоречат Его зако-нам. Все, что вы делаете, должно соответствовать ру-ководству, данному Богом. Только тогда вы обратите свою жизнь в поклонение.
В такой жизни все является Ибада - спите вы или нет, едите или пьете, работаете или отдыхаете, гово-рите или молчите - все становится актом поклонения. Так что, даже когда вы целуете своих жен и детей, вы служите Богу. Все эти действия, которые вы обычно считаете мирскими и светскими, становятся религиоз-ными, если только при их совершении вы соблюдаете рамки, указанные Богом, и постоянно осознаете, что одобряется Богом (Халаль), а что запрещается (Ха-рам), что есть долг, а чего надо избегать, что радует Бога, а что - нет.
Например, в течение жизни вам могут представить-ся возможности заработать запрещенным способом легкие деньги. Если Вы воздержитесь от искушения и, подчиняясь Богу, ограничите себя зарабатыванием де-нег только одобряемыми способами, то тогда даже ваша работа становится поклонением. За это вы за-служиваете награду. А заработок, который вы прино-сите домой себе, своим женам, детям и другим ижди-венцам, будет благословлен Аллахом. На самом деле, что бы вы ни делали и сколько бы времени ни трати-ли, исполняя Его волю и радуя Его, вы тем самым по-клоняетесь Ему. Когда вы убираете с дороги камень или какое-то другое препятствие, которое может по-вредить людям, когда вы ухаживаете за больным че-ловеком, ведете слепого или помогаете отчаявшемуся, когда вы избегаете лжи или сплетничаете о людях, де-лая саркастические замечания и ругая их, или наобо-рот, когда воздерживаетесь от этого и говорите о лю-дях честно и справедливо - все это и есть поклонение.
Таким образом, настоящее поклонение Богу состо-ит в следовании пути, указанному Им, и в ведении жизни согласно Его заповедям от самого детства до смерти. Какого-то отдельного времени для поклоне-ния быть не может. Оно должно совершаться все вре-мя. Не имеет оно также какой-то особой формы. Во всем, что вы говорите или делаете, вы должны слу-жить Богу. Ведь вы не можете сказать: "Я слуга Гос-пода в такое-то время, а в другое время - нет," - то есть, что такое-то время отведено службе Богу, а ос-тавшееся - нет. Если вы действительно почитаете и обожаете, любите и боитесь Бога, то все ваши поступ-ки должны мотивироваться этими чувствами и все они будут составлять ваше поклонение.
Братья! Вы можете спросить: "В чем же тогда зна-чение обязательных ритуалов, вроде Молитвы (Сала), Благотворительности (Зака), Поста (Савм), Па-ломничества (Хадж) и так далее?"
Эти акты поклонения, завещанные нам Аллахом, готовят нас к самому главному ритуалу - Ибада, кото-рый мы должны совершить за всю нашу жизнь. Они есть средства, которые делают нашу жизнь жизнью поклонения. Молитвы пять раз в день напоминают вам, что вы рабы Аллаха и должны служить только Ему. Посты готовят вас в течение целого месяца в го-ду именно для этой службы. Милостыни постоянно напоминают вам истину о том, что деньги, заработан-ные вами, есть дар Господа. Не тратьте их просто на удовольствия или только на материальные нужды. Вы должны воздать должное своему Хозяину. Паломни-чество оставляет в ваших сердцах такую любовь и осознание величия Бога, что раз пустив корни, эти чувства остаются с вами на всю жизнь.
Если, совершая все эти акты поклонения, вы ухва-тываете их внутреннюю суть и превращаете всю свою жизнь в один непрестанный акт поклонения, то тогда, несомненно, ваша Молитва является настоящей мо-литвой, ваш Пост - настоящим постом, ваша Мило-стыня - настоящей благотворительностью и ваше Па-ломничество - настоящим паломничеством. Но если нет, то просто поклоны, коленопреклонения и про-страции (руку и суджуд), голод и жажда днем, фор-мальное прохождение Паломничества и отдача денег на Милостыню, ничего не даст. Эти ритуалы поклоне-ния подобны человеческому телу. Оно живет, пока в нем движется и действует душа. Но без души оно не более, чем труп. У трупа есть руки и ноги, глаза и нос, но вы хороните его в земле, потому что он лишен ду-ши. Также и акты поклонения, если они лишены смысла, если не придают любовь и богобоязнь, лояль-ность и подчинение Богу, являются никчемными.
Мы попытаемся найти, как каждый из ритуалов го-товит нас к жизни, целиком посвященной поклоне-нию, как сильно и удивительно каждый из них может изменить наши жизни, если мы совершаем их с пол-ным пониманием их значения и цели.
