Существует два следующих предписания поста:
1. Намерение (ният) в сердце для соблюдения поста ради Аллаха. Словами оно может быть выражено так:
Навяйту ан асуума савма шахри Рамадаана мин аль-фаджри иляль-магриби хаалисан лильляяхи та‘ааля.
Что в переводе означает: «Я вознамерился держать пост месяца Рамадан от рассвета до захода искренне ради Всевышнего Аллаха».
2. Полное воздержание от приема пищи, питья, вдыхания табачного дыма, половых сношений в дневное время суток - от начала времени утренней молитвы (фаджр) до заката солнца.
Условия соблюдения поста:
1.Человек должен быть совершеннолетним (по шариату) .
2.Человек должен быть в здравом рассудке, то есть не душевнобольным.
3.Человек должен быть в состоянии поститься, не должен быть больным.
От соблюдения поста освобождаются следующие категории людей, но всем им нужно будет восполнить все пропущенные дни поста:
1.Путники, находящиеся в длительном путешествии.
Если человек, находящийся в путешествии не затрудняется соблюдать пост, то при желании он может поститься. В Исламе нет предписаний об обязательности несоблюдения поста путниками. В хадисе, переданном от Анаса (да будет доволен им Аллах) говорится: «Когда мы находились в пути вместе с Пророком, постившиеся не порицали не соблюдавших пост, а не соблюдавшие пост – постившихся» (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд). В другом хадисе, переданном от Аишы (да будет доволен ею Аллах) сказано, что однажды Хамза ибн Амр аль-Аслами спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о посте путника. Пророк ответил: «Если хочешь, постись, а если не хочешь, то можешь не делать этого» (аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи).
2.Больные, которые соблюдая пост, могут нанести вред своему здоровью и их состояние может ухудшиться.
В Коране сказано: «Считанными днями являются дни поста. А кто из вас будет болен или окажется в пути, тот перенесет пост на другие дни. Те же, которые не смогут восполнить его в другие дни (по причине старческой немощности или неизлечимой болезни), должны накормить бедняка. Кто сделает больше (чем накормит бедняка), то это – лучше для него самого. Однако если вы будете восполнять пропущенные дни поста, соблюдая пост, то это – наилучшее для вас, если бы вы знали! » .
3.Женщины в период менструации и послеродового очищения.
4.Беременные и кормящие женщины, опасающиеся за здоровье своего ребенка или за себя.
Хадис гласит: «Всевышний Аллах сократил намаз путника в два раза и дал ему (путнику) разрешение не поститься. Также освободил от поста кормящих и беременных женщин, опасающихся за здоровье своего ребенка» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа).
Замечание:
Люди, находящиеся в престарелом возрасте, которые не в состоянии держать пост или неизлечимо больные, должны вносить пожертвование за каждый пропущенный день поста в размере фидия-садака. Фидия-садака – это пожертвование, величина которого будет достаточна для прокормления одного бедняка два раза в день.
Однако, если в будущем появятся силы и возможность соблюсти пост, то следует возместить пропущенные дни, и в этом случае данные пожертвования будут считаться за добровольную (нафиль) садаку .
Обстоятельства, нарушающие пост и требующие искупления - кяффара:
1.Преднамеренное курение, принятие пищи, жидкости, лекарств и всего того, что пригодно к употреблению.
2. Преднамеренная супружеская близость.
Обстоятельства, нарушающие пост и требующие возмещения:
1.Попадание лекарств внутрь организма через нос и уши.
2.Использование клизмы .
3.Преднамеренный вызов рвоты. В хадисе переданном от Абу Хурайры сказано: «Кто намеренно вызовет у себя рвоту, пусть возместит этот день поста» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).
4.Начало менструации или послеродового периода.
5.Попадание воды в носоглотку при совершении омовения (тахарат, гусль).
Обстоятельства, не нарушающие пост:
1.Если человек, забыв о посте, поел или выпил что-либо.
Но, вспомнив о посте, он должен прекратить совершаемое им действие и продолжить пост. В хадисе сказано: «Кто по забывчивости начал пить или есть, тот завершает (продолжает) пост (в этот день). Поистине, это Всевышний накормил и напоил его» (аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд).
2.Совершение полного омовения, а также принятие душа. Недолгое пребывание в бане.
3.Опробование пищи на вкус, не проглатывая ее.
4.Полоскание рта и промывание носа.
5.После полоскания рта, заглотнуть остаток влаги со слюной.
6.Закапывание в глаза лекарства, подкрашивание глаз сурьмой.
«Однажды Анас (да будет доволен им Аллах) спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, во время поста я пользуюсь сурьмой из-за болезни моего глаза. Портит ли это мой пост?» Пророк ответил: «Нет» (ат-Тирмизи).
7.Чистить зубы мисваком, щеткой.
8.Сдача крови, кровопускание. В хадисе, переданном от Абу Са‘ида, говорится: «Не портят пост три вещи: пускание крови, рвота, поллюции» (ат-Тирмизи).
9.Вдыхание благовоний.
10.Непроизвольный выход спермы.
11.Рвота в малом объеме (непроизвольная рвота, самостоятельное возвращение части рвотной массы обратно в желудок или преднамеренное вызывание рвоты без заполнения ею ротовой полости).
