Самое лучшее время для сухура - между серединой ночи и рассветом. Нам рекомендуется отложить его как можно ближе к рассвету. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
"Торопись прервать пост и откладывай сухур"
(Сахих Аль-Джами)
Хадис говорит нам о том, что откладывать сухур вплоть до времени пробуждения к молитве - желательно и полезно. Пророк (мир ему и благословение) говорил, что период между сухуром и молитвой фаджр должен равняться времени чтения пятидесяти аятов.
Существует множество хадисов, рассказывающих о сподвижниках Пророка, которые первыми прерывали пост и последними ели сухур. Этот замечательный обычай был создан даже не для нас, а для Пророков, так как Мухаммад (мир ему и благословение) однажды сказал:
"Нам, пророкам, было сказано торопиться прервать пост, откладывать сухур, а в молитве класть правую руку на левую".
(Сахих Аль-Джами)
Резюмируя все вышесказанное, количество и качество еды не имеет большого значения для принятия сухура, но нам необходимо придерживаться самой традиции, принимая в предутренний завтрак немного еды и воды, чтобы отличить наш пост от поста христиан. Сухур необходимо принимать в отведенное для него время, но рекомендуется отложить его до молитвы фаджр.
Кто обязан поститься?
По единогласному мнению ученых, пост обязателен для любого здорового, взрослого, психически адекватного мусульманина, мужчины, который не путешествует во время Рамадана. То же самое касается и женщин, у которых нет месячных или послеродового кровотечения. Психически нездоровые люди, несовершеннолетние и те, кто находится в пути, женщины с месячными или с послеродовым кровотечением, старики, а также кормящие грудью или беременные женщины не должны соблюдать пост.
Некоторые освобождаются от поста насовсем, как, например, душевнобольные. Детям рекомендуется совершать пост с перерывами, чтобы не обременять их некрепкий организм. Некоторые из освобожденных от поста должны прерывать его с тем, чтобы восполнить пропущенные дни позднее, тогда как другие при прерывании поста должны уплатить "возмещение" (каффара). В последнем случае восполнять пропущенные дни необязательно. Мы постараемся детально рассмотреть каждую из групп.
Пост для душевнобольных
Душевнобольным необязательно совершать пост, так как они не способны осознать, что делают. Али сообщил, что пророк, мир ему и благословение, сказал: "Исключения распространяются на три группы людей, которые не станут отвечать за свои поступки: на душевнобольных, пока они не выздоровеют, спящих, пока они не проснуться, и на детей, пока они не достигнут зрелости". Этот хадис относят к Ахмаду, Абу Давуду и ат-Тирмиди.
Пост для детей
Несмотря на то, что детям поститься необязательно, лучше, чтобы их родители или воспитатели приучали их к этому с раннего возраста. Дети могут поститься столько, сколько выдержат, а затем прервать пост. Ар-Рабия бинт Муавийя сообщил: "Утром дня Ашшура Посланник Аллаха отправил человека в поселение Ансаров, чтобы он сообщил им: "Тот, кто проведет утро в посте, должен завершить свой пост. Тот, кто не постился с утра, должен поститься остаток дня". Услышав это, мы стали поститься, и с нами постились дети. Собираясь в мечеть, мы брали с собой детей и делали им игрушки из хлопка. Если один из них начинал кричать от голода, мы давали ему игрушку, пока не наступало время трапезы". Этот хадис содержится у Аль-Бухари и Муслима.
Молитва Тарауих
Аллах (Свят Он и Велик) приказал своим слугам совершать акты поклонения, и сотворил их великое множество, чтобы человек не уставал от однообразия. Мы стремимся стать ближе к Нему, совершая обязательные и дополнительные ритуалы. Среди дополнительных актов поклонения, Сунна определила для нас ночные молитвы, и Аллах (Свят Он и Велик) вознаграждает тех, кто придерживается их.
"В Наши знамения веруют только те, которые, заслышав о них, спешат бить челом и произносят хвалу своему Господу, не возгордясь, те, которые оставляют ложе, чтобы воззвать к Господу своему в страхе и надежде, и тратят [на благие дела] из того, чем Мы их наделили."(Сура "Челобитие", 32:15-16)
Эти аяты Священного Корана говорят о благодетели ночной молитвы, и о щедром вознаграждении, которое ожидает тех, кто совершает эту молитву. В одном из своих хадисов Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорит:
"Лучшая молитва после пяти обязательных - это ночная молитва". (Муслим)
Ночная молитва в Рамадан имеет особое преимущество перед другими ночными молитвами. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
"Тот, кто совершает ночные молитвы в месяц Рамадан из чистой веры и желания добиться милости Аллаха, получает прощение всех своих предыдущих грехов". (Муслим)
Этот хадис говорит про веру, как про искреннее стремление, которым Всемогущий Аллах наградил людей, совершающих ночную молитву. "Добиться милости Аллаха" - значит молиться не ради уважения или одобрения других людей, а следуя совершенно другим, глубоким мотивам.
Слово тарауих произошло от арабского слова раха, что означает "отдохнуть", "расслабиться", "восстановить свои силы". Молитва получила такое название, потому что верующие обычно продлевали этот обряд. По Сунне тарауих совершается в месяц поста Рамадан после молитвы иша. Эта молитва также известна под названием Киямун Рамадан. Время для ее совершения определяется от окончания молитвы иша и до самого рассвета. После произнесения каждых четырех ракаатов человек должен остановиться и немного отдохнуть, а потом возобновить произнесение, и чередовать эти действия до самого конца молитвы.
После окончания молитвы тарауих, рекомендуется совершить молитву витр, следующую дополнительную молитву. Это должна быть последняя молитва верующего перед сном. Самая маленькая молитва витр состоит из одного ракаата, а самая большая - из семи. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
"Тот, кто хочет совершить витр в один ракаат, как и тот, кто хочет произнести семь, должны оба следовать своим желаниям". (Абу Дауд и Насаи)
А значит, можно сказать, что молитва тарауих - это сунна и для мужчин, и для женщин. Ее необходимо совершать после обязательной молитвы иша и перед совершением витр. Тарауих читается по два раката до самого окончания ночи.
Воздержание от действий, прерывающих пост
В Коране сказано: "Ешьте и пейте, пока нельзя будет отличить белую нитку от черной, до рассвета, потом снова поститесь до ночи". (Сура "Корова", аят 187)
Хадис гласит: "Когда аят "Ешьте и пейте, пока нельзя будет отличить белую нитку от черной..." был открыт, я взял белую и черную нитки и положил себе под подушку. В течение ночи я смотрел на них, проверяя, могу ли их отличить. Утром я пришел к посланнику Аллаха и рассказал ему про это, и он сказал: "Ведь это тьма ночи и свет дня".
Что прерывает пост
Отрывок из книги "Пост в месяц Рамадан: философия и ахкам"
Братья и сестры по вере должны знать, какое действие или поступок делает пост недействительным. Пост считается недействительным, если днем мусульманин что-нибудь выпьет или съест, а также, если вступит в телесный контакт или скажет неправду об Аллахе (Свят Он и Велик) или Его Пророке (мир ему и благословение). Пост прерывается, если человек опустил голову в воду, вдохнул сигаретный дым или, когда рассвело, находился в состоянии джанаба (не помылся после семяизвержения). К недействительности поста ведет также мастурбация, намеренная рвота, инъекции, вследствие которых питательные вещества поступают в желудок, или попадание любых предметов в ротовое или другие отверстия организма…
Если отправляешься в дальнюю дорогу (поездку или командировку) необходимо также прекратить пост. По законам ислама путешественник должен прекратить поститься, если едет на расстояние не менее восьми фарасикхов - около пятидесяти миль в соответствии с одними учеными, и двадцати семи с половиной миль по мнению других. Количество пропущенных дней поста необходимо возместить позднее, по возвращению домой.
Если пост прерван намеренно, необходимо совершить каффару или компенсацию, то есть накормить шестьдесят голодных человек или держать пост в соотношении шесть дней за каждый пропущенный день. Если пост прерван случайно, достаточно казы (накормить одного человека или держать пост один день за пропущенный день). Все взрослые и умственно здоровые мусульмане, мужчины и женщины обязаны поститься, начиная за двадцать минут до рассвета и заканчивая сумерками. Имам Абу Джафер аль-Бакир сказал: "Пост прерывает ложь в речах и второй (не случайный) взгляд на чужую женщину, даже если ты его пытался подавить".
Мусульмане, которые пропустили несколько дней Рамадана из-за поездки, забывчивости, незнания, что дни Рамадана уже настали, болезни, менструации или рождения ребенка, должны возместить пропущенное время равным количеством дней поста (день за день). Люди, заболевшие до Рамадана, а также пациенты, болезнь которых вызывает у них ощущение постоянной жажды, не должны возмещать пропущенные дни или совершать каффару. От них также освобождаются люди пожилого возраста, которые не в силах держать пост. Мусульмане, которые в Рамадан заболели и не смогли излечиться за год, конечно же, не должны возмещать пост. Им рекомендуется выплатить компенсацию, накормив одного бедного или нуждающегося человека, или дать одному бедному три четверти килограмма еды за каждый пропущенный день. Если в семье умирает отец, который не успел возместить или компенсировать пост, за него постится старший сын. Но сын не обязан возмещать молитвы и пост умершей матери.
Без пяти ежедневных молитв пост также становится недействительным. От поста освобождаются дети, умственно отсталые и пожилые мужчины и женщины, состояние которых не позволяет воздержания от еды и питья. Но если старики чувствуют, что могут поститься спустя некоторое время, им желательно возместить пост. Если их состояние не улучшилось, они не должны совершать кафару.
Женщинам в период менструации поститься запрещено, но им необходимо возместить пропущенные дни из расчета день за день. Как только месячные прошли, мусульманки должны совершить гусль (ритуальное омовение) и возобновить пост. Кормящие и беременные женщины поститься не должны.
Исламское представление о празднестве
Празднуя Ид, мусульмане всегда соблюдают наставления, предписанные им по исламу. В такие дни они обязательно принимают ванную и облачаются в свои наилучшие одежды.
Несмотря на то что пост не разрешается в дни Ид, главная часть торжества, тем не менее, заключается не в потреблении пищи или воды, - именно молитва объединяет мусульман для поминания щедрости Аллаха и прославления Его Славы и Величия.
Праздники Ид и посвященные им торжества в исламе имеют особенное значение и особый дух, совершенно отличаясь от праздников других народов и культур.
Для других народов праздник - это благоприятный случай окунуться в мирские удовольствия или максимально погрузиться в ранее запретное. Но не для мусульман.
Для мусульман празднество Ид - это прежде всего возможность приумножить добрые дела. Каждый Ид означает завершение важнейшего обряда поклонения Богу и решимость продолжать жить в смирении и послушании Аллаху (Велик Он).
В минуты большой радости или печали мусульманин никогда не забывает о Величии своего Господа (Велик Он), Его Могуществе, Славе и Бдительности. Действия мусульман всегда направляются этим усиленным поминанием и осознанием Аллаха.
Таким образом, Ид - это не возможность взять отдых от исламских обязанностей или расточительно тратить время и деньги. Это не "веселье ради веселья". Скорее это продуманный и целенаправленный праздник, завершающее торжество для мусульман.
Ид - это возможность приумножить добрые дела, наполнить счастьем и радостью сердца других мусульман, помогая бедным и нуждающимся, а также приняв участие в празднестве, укрепляющем сильный и решительный исламский характер.
Уроки и моральные принципы поста в месяц Рамадан
Из фатвы муфтия Музаммиль Сиддика
Мусульмане, стремящиеся к благословению Всевышнего, стараются выполнять предписания Корана самым наилучшим образом. Поэтому, наверное, в повседневной практике и возникают вопросы, подобные этому.
"Ас-Саляму алейкум. Соблюдение поста - чудесный акт поклонения Богу. Мы воздерживаемся от пищи, питья, желаний и т.д. от рассвета до заката. Я считаю, что Рамадан - это месяц образования и дисциплины. Расскажите, пожалуйста, в чем заключаются основные уроки и моральные принципы поста. Джаззакум Аллах Хайран".
Ва-алейкум Ас-Саляму Варахматуллахи Вабаракатух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Брат, пусть Рамадан принесет тебе счастье и благословение. Как ты уже сказал, Рамадан - месяц дисциплины, самоконтроля, терпения и хорошего поведения. Ожидается, что в месяц Рамадан мусульмане получают плоды Поста, а именно - благочестие и осознание Аллаха. Аллах Высочайший говорит: "О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете богобоязненными" (Аль-Бакара: 183)
Для более полного понимания мы приводим здесь фатву д-ра Музаммиля Сиддика, бывшего президента Исламского Общества Северной Америки (ISNA):
"Благословен Тот, в чьих руках власть, кто властен над всем сущим, который сотворил смерть и жизнь, дабы подвергнуть вас испытанию и увидеть, кто же лучше из вас по деяниям. Он - Великий, Прощающий". (Аль-Мульк: 1-2)
"Он - Тот, кто установил череду ночи и дня для тех, кто желает помнить [это чудо] и возблагодарить [за это Аллаха]". (Аль-Фуркан: 62)
Жизнь и смерть, смена дня и ночи имеют свою цель, которая заключается в том, чтобы испытать нас и дать нам возможность выразить свою благодарность и признательность Творцу и Вседержителю. Месяц Рамадан приходит и уходит. Мы должны испытать себя сейчас и увидеть, чему же мы научились и чего достигли за этот месяц. Мы можем проверить, с каким успехом мы провели этот месяц и оказал ли он на нас должное воздействие:
1. Дисциплина. В этот месяц мы учимся самодисциплине во имя Аллаха. Утром и вечером мы следуем строгому расписанию принятия пищи и воды. Все время мы осознаем, что даже в таких мирских делах как принятие пищи, мы должны следовать Божественным наставлениям. Мы меняем наши повседневные привычки, ибо мы знаем, что не являемся слугами и рабами своих привычек и служим одному лишь Богу. Затем после Рамадана мы должны сохранить этот дух дисциплины в других сферах нашей жизни и повиноваться наставлениям Аллаха.
2. Возобновление праведной жизни. Рамадан возрождает в нас вдохновение преданности и поклонения Аллаху. В этот месяц мы гораздо больше времени уделяем ежедневным молитвам и возносим особые молитвы ночью. Нет веры без молитвы, и мусульмане учатся в этот месяц, как укрепить и сделать глубже свою духовную жизнь.
3. Возобновление связи с Кораном. Рамадан и Коран связаны между собой изначально. Именно в этот месяц Божественное послание было ниспослано Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Пророк соблюдал пост, когда получил свое первое откровение. Соблюдение поста учит сердца верующих познавать Слово Аллаха. Священный месяц Рамадан - самое подходящее время для духовной и интеллектуальной связи с Кораном. В это время мусульманская Умма уделяет больше времени чтению Корана. Восстановленная связь с Кораном в последующем поможет нам в следовании Посланию.
4. Восстановление единства с Уммой. С Рамаданом к верующему приходит не только его личный опыт, он приобретает также опыт общинного единства. Вся мусульманская Умма соблюдает пост в один и тот же месяц. Все мы солидаризируемся в поклонении Аллаху. Это дает нам чувство единства и общности. Рамадан учит нас, что мусульманская Умма - это община благочестия и преданности Аллаху, и ее члены находят силу друг в друге, совершая богоугодные и благочестивые дела. Эти связи, основанные на благочестии и добродетели, - самые сильные, и именно эти связи утверждают добро для всего человечества. Сила мусульманской общины лежит в преданности ценностям добра, нравственности и благочестия. Рамадан налагает свой отпечаток на все ценности, исповедуемые мусульманской Уммой.
5. Новое чувство заботы и сочувствия. Соблюдение поста в месяц Рамадан помогает нам понять страдания и боль бедных и нуждающихся. Добровольно испытывая муки голода и жажды, мы на своем опыте постигаем, что означает быть лишенным самого необходимого в этой жизни. Рамадан называют месяцем милосердия и сострадания. Мы учимся быть добрыми и щедрыми. В Рамадан многие мусульмане выплачивают Закят.
6. Джихад (борьба): Соблюдение поста в месяц Рамадан и Джихад были предписаны в один и тот же год, т.е. во второй год Хиджры. Пост готовит нас к трудностям и самопожертвованию. Это и есть те две составляющие, без которых джихад невозможен. В Рамадане мусульмане учатся, как бороться с силами зла внутри себя, в общине, которая их окружает, и в мире.
7. Таква. Для того чтобы подвести итог и назвать все духовные и нравственные дары Рамадана, мы можем сказать, что Рамадан дает нам великий дар - Таква (богобоязненность). Таква является общим итогом исламского образа жизни. Таква представляет наивысшую добродетель в исламской системе ценностей. Она означает: осознание Бога, благочестие, богобоязненность и благоговение перед Аллахом, и символизирует подчинение Аллаху и абсолютную преданность всему, что олицетворяет добро, отказ от зла и всего дурного.
Аллах Всемогущий знает лучше.
