Поистине, благодарение Аллаху, восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения, прибегаем к Его помощи от злых помыслов и прочих порочных дел наших, кого Он наставил – того никто не собьет, а кого Он сбил – того не наставит никто.
Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварищей, свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник.
«О вы верующие! Бойтесь Аллаха действительным (правдивым) страхом и да не помрете вы, кроме как вы будете мусульманами».
«О люди! Благоговейте перед Господом своим, Кто сотворил вас из одной души и от нее же сотворил ей пару. От них обоих Он рассеял в великом множестве мужчин и женщин. Благоговейте пред Аллахом, с Чьим именем вы упрашиваете друг друга и чтите родственные связи. Поистине, Аллах – над вами страж!» (Женщины,1)
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите справедливое слово – он устроит вам ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль». (Сонмы,70-71).
Основа исламской экономики – право на частную собственность. Это значит, что Ислам разрешает человеку владеть честно заработанным капиталом. Частная собственность в Исламе узаконена, однако, она имеет свои правила, но не для ограничения и удушения ее, а для укрепления и использования и расходования ее в праведном направлении.
Со времен сподвижников Пророка Мухаммада ( да благословит Его Аллах и приветствует!) мусульмане едины во мнении, что в частной собственности мало зарабатывать капитал законным честным путем, но и расходовать нужно законным путем. Для этого необходимо соблюдать следующие правила:
1.Долг Всевышнего Аллаха. Это правило требует приобретения имущества честным путем и использование его только в праведном направлении.
2.Долг общества. Человек должен стремиться стать богатым не ради богатства, а ради пользы, которая бывает от богатства человеку и обществу. Из-за этого предписан и вменен закат, что является основой экономического строя.
Закат является фарзом на каждом мусульманине, который нужно исполнять со всеми условиями. В нем заключается глубокий смысл. Это создание новых торговых порядков для поддержки государства, повышение производства, переход богатств в другие руки, перераспределение прибыли. Это доходы и поступления в доход государства и его основами являются закат, трофей, налог, подушная подать с неверных и наследство тем, у кого не осталось наследников.
Исламское законодательство определило как их собирать, куда расходовать. Здесь мы расскажем о закате как источнике государства с определением куда и как его распределять в нижеследующем порядке:
Глава первая: категории имуществ, с которых необходим закат.
1.закат с денег (золота, серебра); 2. закат с торгового имущества; 3. закат с животных; 4. закат с сельхозпродукции.
Глава вторая: распределение заката.
Сущность заката.
Закат – это один из пяти столпов Ислама, который предписан мусульманам Кораном, сунной и ижмаъ (единством мнения). Закат – это имущество, отдаваемое человеком во исполнение приказа Аллаха и раздаваемое в тех направлениях, которые определил Шариат и это есть высшая власть на земле.
Аллах сказал в Коране: «… тем кто – если Мы их укрепляем на земле – выстаивают молитву на земле и дают закат, приказывают ведомое и удерживают от неодобряемого. К Аллаху завершение дел». 22. 41.
Воспрепятствование закату или отказ от заката – это великий грех. Аллах говорит в Коране: «И те, кто золото и серебро копит и в закромах хоронит и не расходует на пути Аллаху. Им весть сообщи: их ждут мучительные кары, в тот день, когда в Огне раскалено их добро будет, и им клеймить их лбы и спины: «Вот то, что схоронили вы для себя». 9. 34-35.
Пророк Мухаммад ( да благословит Его Аллах и приветствует!) сказал: «О мухаджиры! Пять вещей, если они постигнут вас и вы застанете их, просите Аллаха, чтобы они не постигли вас:
1. Не распространится открытый разврат среди людей, кроме как распространятся среди них доколе неизвестные болезни;
2. Не станут они обвешивать людей, кроме как постигнут их трудные годы, голод и несправедливый правитель;
3. Не станут они отказываться от заката, кроме как постигнет их засуха и если бы не животные, то не было бы у них никогда дождя;
4. И если люди допускают ослушание Аллаха и Его Посланника – то Аллах предоставит власть над ними их врагам, и они отберут у них то, что у них есть;
5. Если их власти (имамы) не будут судить и править Священным Кораном, то их распри обратятся между ними». Передал этот хадис Ибн Мажжах, Ба1зар, Байхаки.
Условия, при которых обязателен закат.
1. Исповедание Ислама – неверный не выплачивает закат;
2. Наличие обусловленного количества для заката;
3. Истечение лунного года со дня наличия обусловленного минимального количества и не снижение этого размера в течение года.
Исключение из третьего условия
1. С сельхозпродукции – закат выдается в день жатвы;
2. Закат с животных, т.е. с приплода, выплачивается вместе с общим числом;
3. Закат с прибыли также выплачивается вместе с основными средствами.
Закат с имущества умалишенного и ребенка
Опекун умалишенного или малолетнего ребенка будет выплачивать закат с их имущества с соблюдением указанных условий.
Последствия отказа от заката
Закат – это фарз и с этим согласен весь мусульманский народ и это обязательное требование веры, и тот, кто не признает его обязательность – является вероотступником и подлежит смертной казни, если он не из числа недавно принявших Ислам, - тогда он будет наказан за незнание столпов Ислама. Но кто отказывается платить закат, но не отрицает его обязательность – то он грешник, но это не делает его вероотступником, власть должна забрать у него закат и конфисковать половину его имущества, так как Пророк ( да благословит Его Аллах и приветствует!) сказал: «Кто отказывается его платить – мы заберем у него закат и половину его имущества».
Имущества, с которых необходимо платить закат.
Первое: закат с двух денег (золото и серебро).
Закат выплачивается с золота и серебра и всего, что их заменяет: бумажные деньги, чеки. Здесь мы расскажем о каждом подробно.
1. Закат с золота и серебра.
Обусловленное минимальное количество золота, с которого начинается обязательность заката, это двадцать динаров, что равняется 85 граммам. Когда золото достигнет данного количества и пройдет один год времени, то с него нужно платить закат, размер заката составляет одну четвертую часть от десятой доли, то есть 2,5%.
Обусловленное минимальное количество серебра, с которого полагается закат, это двести дирхемов, что равняется пятистам девяноста граммам, и с него также через год выплачивается 2,5% заката.
2. Закат с бумажных денег, чеков и других видов ценных бумаг – выплачивается также, как с основных денег, то есть золота и серебра. Бумажные деньги имеют свою условную цену, известную всем людям. Закат с них начинается, когда их стоимость поднимается до цены 20 динаров золота или 200 дирхемов серебра. Цену их необходимо определять согласно ценам той местности, где выдается закат.
Закат с долга.
1. Закат с долга выплачивает хозяин денег каждый год, вместе с закатом со своих денег, когда должник в состоянии выплатить долг.
2. Закат с долга на хозяине, отдельно за долг, начиная по истечении каждого года с момента выдачи долга должника, если он не в состоянии выплатить долг или медлит с выплатой.
Второе: закат с товара и товарооборота.
1. Закат с товара, приобретенного для продажи, начинается, когда его стоимость равняется цене обусловленного количества золота и серебра и после этого пройдет лунный год. В конце года он оценит товар и отдаст закат – это 2,5% от всего имеющегося в наличии товара и денежной массы, на руках или на счету. Эту операцию коммерсант будет делать каждый год.
Если он приобретет товар на сумму меньшую цены обусловленного количества золота и серебра и через некоторое время цена товара и цена обусловленного количества сравнялась, или он продал товар по цене, равной цене обусловленного количества – то с того момента начинается отсчет года.
Например: Человек купил одежду, машину, инструменты в месяц раджаб (седьмой месяц лунного календаря) для реализации на сумму, меньшую цены обусловленного минимального количества заката. Затем в месяц рамадан в результате выгодной продажи некоторой части товара, сумма сравнилась с ценой обусловленного количества. Вот, начиная с месяца рамадан нужно считать начало года. Когда год пройдет, нужно оценить наличный товар, подсчитать деньги на счету и на руках и выдать закат за все один раз.
2. Закат полагается с любой вещи, предназначенной для продажи, будь это продукты питания, одежда, драгоценности, посуда, земля, скот, паи пайщиков или любого другого имущества, предназначенного для продажи.
3. Вещи, предназначенные для личного использования: дом, машина, одежда, домашняя мебель, стеллажи, полки, шкафы, холодильники в магазинах, машина охраны – эти вещи не облагаются закатом.
Закат с арендной платы.
1. Земли для проживания являются личной собственностью – с них нет заката;
2. Земли, предназначенные для продажи являются товаром и по истечении года их оценят и с них полагается закат;
3. Земли, предназначенные для аренды – закат полагается с арендной платы по истечении года с момента получения платы при соблюдении тех условий, о которых сказано выше о закате;
4. Размер заката за землю или с арендной платы как и с денег – 2,5%.
Закат акционерного общества.
Акции – это доля акционеров в акционерном обществе, где весь капитал разделен на равнозначные акции, владельцу которых выплачивается доля с прибыли предприятия или он несет убытки, если предприятие не прибыльное. Акционер является соучастником относительно его доли в предприятии и получает прибыль соответственно своей доли.
Закат обязателен на акционерах, как если бы они были одни лицом. Это значит, если их прибыль разделить на всех, то если даже доля каждого не будет равна цене обусловленного количества, с которого полагается закат, прибыль облагается закатом если их общая прибыль равна цене обусловленного количества, но вместо них (за них всех) закат уплатит предприятие как будто бы с одного человека с соблюдением всех тех условий, когда обязателен закат с одного человека. Из этого необходимо отделить акции немусульман, так как с них не берут закат.
Если акционерное общество по каким-то причинам не выдает закат, то каждый акционер сам должен отдать закат, сначала узнав в акционерном обществе о размере прибыли на одну акцию. Если ни акционерное общество, ни сами акционеры не выплатят закат, то правительство обязано заставить их выплатить закат.
Третье: закат со скота.
Из скота три вида подлежат к закату. Это верблюды, коровы и овцы. С лошадей, мулов, ишаков и кур нет заката, если их не держат для продажи – тогда с них необходим закат как с товара.
1. Закат с верблюдов.
С верблюдов закат начинается с пяти, с них закат одна овца.
Начиная со 121 нужно платить с каждых 40 – бинт лабун, с каждых 50 – хьиккъат, как показано ниже:
121-129 – три бинт лабун;
130-139 - два бинт лабун, один хьиккъат;
140-149 – один бинт лабун, два хьиккъат;
150-159 – три хьиккъат.
2. Закат с крупного рогатого скота.
С крупного рогатого скота закат начинается с 30 пасущихся, когда пройдет над ними год (пасущимися считаются, если скот на зиму не ставят в стойла и обеспечивают сеном и другим необходимым в течении более полугода, в этом случае хозяин освобождается от заката).
Закат с крупного рогатого скота, когда их количество достигло 30 и прошел один год – один годовалый бычок или телка. Затем до сорока ничего нет, а с 40 – двухгодовалая телка. Затем до 60 ничего нет, а с 60 – две двухгодовалых, а с 70 – один одногодовалый и один двухгодовалый, со 100 – один двухгодовалый и две одногодовалых, со 110 – две двухгодовалых и один одногодовалый, со 120 – три двухгодовалых или четыре одногодовалых, вот таким порядком дальше, с каждых 30 голов - один одногодовалый, с 40 – одни двухгодовалый.
3. Закат с овец.
С овец закат начинается с 40 до 120 пасущихся, с них один одногодовалый. Со 121 до 200 – две головы, с 201 до 300 – три головы, а начиная с 300 – с каждой сотни по одной голове.
Четвертое: закат с сельхозпродукции.
1. Закат с сельхозпродукции выдается сразу после жатвы, согласно слову Аллаха в суре «Скот» аят 141: «И отдавайте должное во время сбора».
2. Закат с сельхозпродукции, выращенной дождем или речным поливом составляет десятую часть, то есть 10%, а где полив производился привозной водой, закат составляет половину десятой части – 5%.
3. Обусловленное количество, необходимое в сельхозпродукции – пять вуск, что составляет 1600 ритл багдадский, что равняется 611 кг. Закат начинается только, если сельхозпродукция составляет 611 кг и выше. Например: если собрано 50 тонн пшеницы естественным поливом, закат с нее 5 тонн, если привозной полив, то закат – 2,5 тонны.
Разница из-за того, что привозной полив забирает много труда и затрат и поэтому закат с такой продукции меньше.
4. Закат обязателен на хозяине продукции, будь он владельцем земли или арендатором.
5. Закат обязателен с зерновых:
пшеница, ячмень, рис, чечевица, кукуруза, горох, просо, бобы, овес, фасоль, маш, могар;
и с фруктов: виноград и финики.
Скоропортящиеся фрукты, зелень, овощи закатом не облагаются, так как они не урожай и определяют примерное количество заката.
6. Для определения количества урожая специалист визуально оценивает весь урожай и определяет примерное количество заката.
7. Собиратель заката не должен полностью забирать закат, а необходимо оставить треть или четверть заката у хозяина, чтобы он мог раздать его своим нуждающимся родным и соседям из тех, кто видел это зерно и они привязались душой к нему. Выбор между третью и четвертью зависит от инспектора по сбору заката. Он изучит вопрос на месте и относительно состояния и количества нуждающихся примет решение.
8. Закат становится обязательным в фруктах, когда они начинают поспевать, а с зерновых, когда зерно станет твердым. Но обязательным к выдаче закат становится только тогда, когда оно собрано и находится либо на току, либо где-нибудь в другом месте.
Вопросы
1. Нельзя вместо наличной продукции или скота, с которых полагается закат, платить их цену, кроме тех случаев, когда необходимого нет. Нельзя вместо коровы, необходимой в закате, уплатить цену коровы, также нельзя вместо уплаты золота платить цену золота деньгами, кроме как при вынужденных обстоятельствах.
2. Если два или более (физических) лица объединили (например, овец или крупный рогатый скот) или ведут совместно торговлю, то они обязаны платить закат с того момента, как исполнится год после того, как они объединили свое имущество и оно достигло обусловленного минимального количества.
Не допускается разделение ими своего имущества ради избежания выплаты заката. Даже если они разделят имущество – они будут обязаны выплатить закат.
Например, если один человек имеет только 20 коров, то с них нет заката. Если в результате объединения их с другим лицом, у которого 10 голов, они достигнут обусловленного количества 30 голов – то с них необходимо уплатить закат. Относительно количества каждого – один должен уплатить цену тому, кто выдает закат. То есть при таком соотношении треть цены уплатит тот, у кого десять голов, тому, у кого двадцать голов, а тот, у кого двадцать голов, должен отдать одногодовалую телку или бычка.
3. Каждый, кто имел обусловленное количество любого вида имущества, с которого положен закат, и когда приблизилось время выплаты заката он реализует или же подарит и избавится от данного имущества ради того, чтобы избежать закат, то он не освобождается от заката, и если он откажется платить, у него это возьмут насильно.
4. Имущество, собранное уплатой заката, нельзя расходовать на нужды немусульман, даже если они будут бедными.
5. Закатом облагаются все физические и юридические лица, равно мужчины, женщины, дети, а также и арестованное имущество в конце каждого года, в соответствии с нормами Шариата.
6. Весь капитал, все доходы и прибыль мусульманина должны быть оценены и учтены, будь это заработная плата, торговые сделки, личные денежные сбережения из каких бы источников они не собирались, с которых мусульманское законодательство предписывает закат.
7. Закат определяется с товаров, личных денежных сбережений относительно рыночных цен, в соответствии с нормами Шариата по этим вопросам.
8. Сбор заката со скота, сельхозпродуктов проходит в соответствии с постановлениями, определяющими порядок и регламент осуществления сбора заката, в строгом соответствии с нормаими Шариата.
9. Физические и юридические лица, которые должны платить закат, заводят годовой журнал учета доходов и расходов, чтобы можно было в любой момент проверить правильность выплаты заката.
10. Подсчет заката с тех, кто не завел журнал учета доходов и расходов определяется оценкой наличных товаров, наличие денежных средств на счету или на руках, а у кого нет наличности – примерной оценкой сырья, товара и другого имущества.
11. Каждому, кто должен платить закат, необходимо в начале года представить список товаров, наличности, денежных средств на счетах, примерную общую их сумму и сумму заката с них.
12. Орган, занимающийся учетом и сбором заката, детально изучит представленные списки физических и юридических лиц, сверит эти данные с их журналами и после сверки, на официальном бланке распишет каждому сколько с них следует взять закат и разошлет их им.
13. Весь закат собирается в байтул-мал после учета и описи, а затем распределяется по необходимым направлениям, в соответствии с потребностями.
14. Ответственный за сбор заката должен посещать места посева сельхозпродукции, места выпаса скота и делать необходимые записи.
15. Ответственный за сбор заката с организаций, кооперативов, с торговых учреждений должен посещать эти места и делать необходимые записи и проверки.
16. Орган по сбору заката должен состоять из четырех отделов:
а) отдел по сбору заката с золота, серебра, денег;
б) отдел по сбору заката со скота;
в) отдел по сбору заката с сельхозпродукции;
г) отдел по сбору заката с коммерческих организаций.
17. Каждый отдел должен состоять из служащих, часть которых занимается проверкой и учетом имущества на местах, вторая часть служащих отдела управления сбора заката.
18. Глава органа по сбору заката осуществляет общее руководство с помощью своих заместителей, которые являются начальниками четырех отделов.
Распределение заката
Закат распределяется на восемь категорий, согласно аяту 60 суры «Покаяние» в Коране: «Поистине, милостыня лишь для бедных, нищих, работающих над этим, для привлечения сердец, на выкуп рабов, на выплату долгов, кто разорен и нищетой облекся, на путь Аллаха, путнику, остающемуся без гроша – сие – установление Аллаха. Аллах Всезнающ, Мудр».
Теперь немного подробнее о каждом из сказанных выше:
1, 2. Бедные и нищие – это те, которым не хватает на пропитание, жилье, одежду. Бедным считается тот, кто ежедневно зарабатывает 7-8 рублей, при необходимости нормальной жизни – десять рублей. Нищий – тот, кто зарабатывает меньше этого, при тех же потребностях.
3. Работающие над этим – это те, кто занимается сбором и распределением заката. Работающему полагается закат, даже если он будет в достатке. Зарплата этих работников должна хватать им на одежду, пропитание, проживание и на транспорт.
4. Привлечение сердец – это те, которые недавно приняли Ислам и они являются предводителями своего народа, когда их Иман еще слаб, это и те неверные, от которых можно предостеречься имуществом.
Для привлечения сердец закат можно давать мусульманам.
1 – Трем категориям мусульман дадут закат для привлечения сердец:
а) уважаемым людям, предводителям и лидерам народа;
б) лидеру народа со слабым Иманом и народ прислушивается к нему, когда можно расположить их к Исламу;
в) мусульманам, живущим на границе с врагами, чтобы они отражали неверных от границ мусульман.
2 – Неверные, которым можно давать из имущества для привлечения сердец, составляют две категории (в любом случае из имущества заката нельзя расходовать на неверных):
а) кто может принять Ислам, - ему дадут закат для расположения его к вере Ислам;
б) если мусульмане слабые и они боятся врагов, а если дать им, то можно предостеречься от них.
5. На выкуп рабов. Это рабы, принявшие Ислам, можно их выкупить из рабства за счет средств заката.
6. Должники. Это те, кого обременили долги и он не в состоянии выплатить их или человек умер и на нем остались долги – можно из заката заплатить их долги.
7. На пути Аллаха. Под этим подразумевается единогласно учеными муджтахидами расходы для войны с неверными тем муджахидам, которые не имеют от государства зарплату, а также для приобретения оружия, провианат, техники, авиации, строительства крепости, подготовки муджахидов.
8. Путник. Факихы единогласны, что путнику-чужестранцу дадут из заката столько средств, чтобы он смог осуществить свою цель, если он не на грешном пути и он должен быть мусульманином.
Как распределить Закат
Необязательно распределить закат всем восьми категориям. Главное в распределении учесть общее благо. То, что сказано в аяте о категориях распределения заката – это ограничения, нельзя расходовать закат в неуказанных в аяте направлениях, но необязательно охватить все восемь категорий при распределении.
Правительство, когда соберут закат, должно изучить хорошо нуждающихся и раздать сначала более нуждающимся, затем следующим и так далее. Если они посчитают, что на данный момент нищих много, будет лучше, если их наделить закатом; в другой раз, если есть необходимость в приобретении сердец – будет расходовать на это. Если начнется война и будет необходимость поддержать муджахидов – то нужно раздать закат им.
Если участились кражи, разбои, убийства, необходимо раздать закат бедным и нищим.
Это то, что Аллах определил в имуществе мусульман и ни одно правительство не вправе требовать что-либо еще помимо этого, наподобие подоходного налога и тому подобного, так как Аллах сказал в Коране: «Не ешьте ваше имущество между собой несправедливо».
Законно только то, что позволено Шариатом, а все остальное – несправедливость. Аллах более Знающ.
О Аллах! Очищаю Тебя от товарища, свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. прошу у Тебя прощения и каюсь я пред Тобой.
