Структура и принцип мусульманского календаря
По своему типу мусульманский календарь является лунным: он построен только на изменении лунных фаз и не зависит от движения Солнца. Структура мусульманского календаря имеет две разновидности: "арабский цикл", основанный на 30-летней периодичности и включающий 11 високосных лет, и "турецкий цикл", основанный на 8-летней периодичности и включающий 3 високосных года. В некоторых странах (Турция, Иран, Афганистан) одновременно применяются календари, построенные как на одном, так и на другом цикле.
Лунный год мусульманского календаря делится на 12 месяцев: мухаррам, раби аль-авваль, раби ас-сани, джумада аль-уля, джумада ас-сания, раджаб, шаабан, рамадан, шавваль, зу-ль-каада, зу-ль-хиджжа.
Обычный лунный год мусульманского календаря состоит из 354 дней. Лунный месяц длится от появления одного молодого месяца до следующего, что составляет 29 дней 12 часов 44 минуты 3,8 секунды. Поэтому одни лунные месяцы могут иметь 29 дней, другие v 30.
I Мухаррам 30
II Сафар 29
III Раби аль-авваль 30
IV Раби ас-сани 29
V Джумада аль-уля 30
VI Джумада ас-сания 29
VII Раджаб 30
VIII Шаабан 29
IX Рамадан 30
X Шавваль 29
XI Зу-ль-каада 30
XII Зу-ль-хиджжа 29
Календарь с такими названиями месяцев был в ходу у арабов еще задолго до возникновения и распространения ислама. Доисламский культ храма Каабы в Мекке, объединявший большую группу аравийских племен, предусматривал выполнение целого ряда религиозных обрядов и предписаний. Они были приурочены к четырем священным месяцам v мухаррам, раджаб, зу-ль-каада и зу-ль-хиджжа, во время которых любые вооруженные столкновения запрещались. Владевшее Меккой племя курейш следило за календарем, периодически приводя лунный год в соответствие с солнечным. Известно также и то, что с этой целью в него делались временные вставки (нисй), но как часто они делались и какой были величины, мы не знаем.
Приход ислама не изменил названий и последовательности лунных месяцев. Коран подтвердил, что "число месяцев у Аллаха v двенадцать", и что четыре из них являются священными, но осудил временные вставки как "увеличение неверия" (Коран, 9:37). Разрешено было лишь в високосные лунные года увеличивать число дней с 354 до 355 для удержания новолуния вблизи первого числа месяца. Эти дополнительные сутки включаются в последний месяц года v зу-ль-хиджжа, который обычно насчитывает 29 дней.
Таким образом, мусульманский год всегда короче солнечного: на 10 суток, если мусульманский високосный, а солнечный простой; на 11 суток, если оба года простые или високосные; и даже на 12 суток, если мусульманский год простой а солнечный v високосный.
Соответственно, если в 2000 году начало года по мусульманскому календарю приходится на 6 апреля, то начало следующего года должно быть 26 марта 2001 г., а затем v 15 марта 2002 г. и т. д.
Поэтому начало года со временем передвинется с весны на зиму, с зимы на осень, затем на лето и, наконец, опять вернется к весне. Вот почему в мусульманском календаре нет зимних, весенних, летних и осенних месяцев v они "кочуют" по всем временам года
Мусульманское летосчисление ведется с хиджры v переселения Пророка Мухаммеда из Мекки, где он подвергался преследованиям со стороны язычников, в оазис Ясриб (Медину). Большинство историков датирует это важнейшее в истории ислама событие 24 сентября 622 г. Однако, вести летосчисление с хиджры начали лишь в 637 г., в период правления второго праведного халифа Омара ибн аль-Хаттаба. При этом по велению халифа за отправную точку новой эры был взят не сам день прибытия Пророка в Медину, а 1 мухаррама (первый день первого месяца) того же года. Этот день соответствовал 16 июля 622 года по юлианскому календарю.
Для перевода дат мусульманского календаря на григорианский (солнечный) и обратно существуют специальные таблицы. Кроме того, для приближенного перевода дат можно использовать следующую формулу:
Г=М+622vМ:33
где Г v год григорианского календаря, М v год мусульманского календаря.
Например, требуется узнать, какому году григорианского календаря соответствует 1418 год хиджры. Подставив число 1418 вместо М, получим:
Г=1418+622v1418:33=1997v.
Знак ¦v? (минус) показывает, что от деления 1418 на 33 осталась дробь, которую нужно отнять от 1997. Это означает, что 1418 год хиджры соответствует 1996-1997 гг. григорианского календаря.
И наоборот, если нужно установить, какому году хиджры будет соответствовать какой-либо год григорианского календаря, например, 2003, используется формула
М=Гv622+(Гv622):32.
Таким образом, v 43.15;
М=2003v622+(2003v622):32=1424+.
Знак ?+¦ (плюс) означает, что дробь, полученную от деления разности 2003v622 на 32, нужно прибавить к числу 1424. Иначе говоря, 2003 г. григорианского календаря будет приходиться на 1424-1425 годы хиджры.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Среди европейских стран именно в Испании присутствие мусульман было самым продолжительным. До арабов эта страна, можно сказать, вообще не была цивилизованной, при них она достигла расцвета, изгнав арабов, Испания оказалась в состоянии наивысшего упадка. Исламское мироустройство, основанное на терпимости и справедливости, успело пустить глубокие корни в культуре южной Андалусии и всей страны, в целом. 
В VII веке в состав Багдадского халифата входили Ирак, Сирия, Палестина, Египет, Северная Африка, а позднее арабы подчинили своему влиянию Волжскую Булгарию и страны Средней Азии. На всей огромной территории халифата, могучей объединяющей силой которого стал Ислам, возникла новая культура, которая достигла небывалого расцвета в IX-XI веках. 
