Во имя Аллаха Милостивого и Милосердого !
Хвала Аллаху, Господу миров, Который повелел нам следовать пути Своего посланника и проповедовать Его религию. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его роду, сподвижникам и всем его верным последователям.
Призыв к Аллаху - это путь, по которому следовал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его последователи.
Об этом сказал Всевышний:
«Скажи [о Мухаммад]: "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам"» (Йусуф, 108).
Более того, призыв к Аллаху - это миссия всех посланцев Господа и всех верующих, на которых Всевышний возложил обязанность выводить людей из мрака к свету, из пучин неверия к правой вере, из омута язычества к поклонению Одному Аллаху, из Ада в Рай. Однако этот призыв необходимо вести в соответствии с определенными правилами, и если одно из них нарушается, то это мешает распространению Ислама. И тогда, как бы ни старались люди и сколько бы времени они ни тратили, их проповеди не будут приносить желаемые плоды. Именно это происходит в наше время со многими мусульманами, которые не руководствуются этими правилами.
Эти основополагающие принципы исламского призыва излагаются в Священном Коране и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сводятся к следующему:
1. Призывающий к Аллаху, должен знать то, к чему призывает других. Неграмотный человек не сможет стать проповедником Ислама. Всевышний Аллах велел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует:
«Скажи [о Мухаммад,]: "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению..."» (Йусуф, 108).
Убеждение - это знание. Проповедник истины часто сталкивается со сторонниками лжи, которые пытаются посеять в его душе сомнения и оспорить его взгляды, дабы тем самым опровергнуть истину. Поэтому Всевышний Аллах сказал:
«Призывай [о Мухаммад,] на путь Господа с мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути» (Пчёлы, 125).
Мусульманин должен знать, что противники истины обладают определенными знаниями, и поэтому Пророк Мухаммад, отправляя Му'аза ибн Джабаля в Йемен, напомнил ему, что он окажется среди людей Писания (христиан и иудеев). Если же проповедник не будет вооружен твердыми знаниями, благодаря которым он сможет развеять любое сомнение и изобличить любую ложь, то он потерпит поражение при первой же встрече с противником и остановится уже в самом начале своего пути.
2. Он должен сам совершать то, к чему призывает. Поступая таким образом, проповедник становится прекрасным примером для окружающих. Его слова не расходятся с делами, и недруги не могут ничего возразить ему. Всевышний Аллах сказал, что пророк Шу'айб сказал своим соплеменникам:
«Я не хочу сам совершать то, что запрещаю совершать вам, а лишь хочу исправления [ваших] деяний, насколько это в моих силах» (Худ, 88).
А Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний повелел:
«Скажи: "Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть - ради Аллаха, Господа миров, наряду с Которым нет иного божества. Так мне велено поступать, и я – первый из предавшихся Ему"» (Скот, 162-163).
Господь также сказал:
«Чья речь прекраснее, чем у того, кто призывает к Аллаху, совершает благие дела и говорит: "Поистине, я – один из мусульман?"» (Разъяснены, 33).
3. Он должен вести свой призыв искренне ради Аллаха, а не для показухи и не ради славы, величия, почета или мирской выгоды. Если же проповедником движет стремление к какой-либо из этих целей, то он призывает людей к правой вере не во имя Аллаха, а ради самого себя либо ради собственной выгоды. Поэтому Аллах сообщил, что один из пророков сказал своему народу:
«Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров» (Поэты, 109).
А пророк Нух, мир над ним, сказал:
«О мой народ! Я не прошу у вас богатства в награду: меня вознаградит Один лишь Аллах» (Худ, 29).
4. Он должен начинать с самого главного и уже затем переходить к менее важному. В первую очередь, он должен исправить вероубеждения людей и разъяснить им необходимость поклоняться Одному Аллаху и недопустимость приобщения к Нему сотоварищей. После этого он может призвать их к совершению Намаза, выплате закята и выполнению других обязательных предписаний и предостеречь их от совершения грехов. Именно так поступали все посланники Аллаха, о чем Всевышний сказал:
«Мы отправили к каждому народу посланника [чтобы они сказали им]: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных богов"» (Пчёлы, 36).
Он также сказал:
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, не внушив ему: "Нет божества, кроме Меня. Так поклоняйтесь же мне"» (Пророки,25).
А в хадисе о Муазе ибн Джабале сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Ты придёшь к народу, относящемуся к людям Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять Намазов. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды».
Самым лучшим и самым совершенным примером того, как следует распространять Ислам, конечно же, является жизнь самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В течение тринадцати лет, пока он проповедовал в Мекке, он призывал людей к поклонению Единому Аллаху и изобличал язычество. Долгие годы не было приказа им совершать Намаз и выплачивать закят, держать пост и совершать паломничество, не было запрета им на лихоимство и прелюбодеяние, воровство и даже убийство.
5. Он должен стойко переносить трудности которые выпадают на его долю из-за призыва к Аллаху. Люди часто наносят обиды и оскорбления тем, кто учит добру, и дорога проповедника не устлана цветами. Напротив, мусульманина на ней подстерегают неприятности и опасности, что хорошо видно на примере пророков Аллаха. Сколько насмешек и оскорблений своих соплеменников они терпели! Всевышний Аллах сказал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует:
«Насмешками были встречены и посланники, являвшиеся до тебя, но постигало тех, кто глумился над ними, [наказание] за их глумление» (Скот, 10).
Он также сказал:
«И до тебя посланников называли лжецами. Но они терпели то, что их обвиняли во лжи и что причиняли им страдания, пока не явилась к ним Наша помощь» (Скот, 34).
Верующих, которые следуют стезей посланников Аллаха, и призывают людей к Аллаху, также постигают беды и лишения, и чем сильнее человек привержен дороге пророков, тем тяжелее ему приходится.
6. Он должен обладать превосходным нравом и проповедовать Ислам мудро и рассудительно, потому что это является основной причиной успеха. Отправляя пророков Мусу и Харуна, мир над ними, к Фараону, самому злосчастному неверному на Земле, который провозгласил себя господом, Аллах повелел им:
«Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или устрашится [Господа]» (Та Ха, 44).
Всевышний сказал Мусе, мир над ним:
«Ступай к Фараону, ибо преступил он дозволенное, и скажи:
"Не следует ли тебе очиститься? Я наставлю тебя на путь к Господу твоему и станешь ты богобоязнен"» (Исторгающие, 17-19).
А обращаясь к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний сказал:
«По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [о Мухаммад,] простил им. Если бы ты был суровым или жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (Семейство 'Имрана, 159).
Аллах также сказал:
«И, поистине, ты – человек превосходного нрава» (Письменная трость, 4). Господь также велел:
«Призывай [о Мухаммад,] на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути» (Пчёлы, 5).
7. Проповедник должен быть оптимистом. Ему следует надеяться на то, что его народ ответит на его призыв и встанет на прямой путь, и не отчаиваться в помощи и поддержке Аллаха, даже если он распространяет среди людей Ислам долгое время, а они все равно не внимают ему. Подобное происходило и с посланниками Аллаха.
Пророк Нух, мир над ним, девятьсот пятьдесят лет жил среди своего народа и призывал его не поклоняться никому, кроме Аллаха. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, в течение многих лет распространял среди арабов Ислам, но они лишь Причиняли ему страдания, а когда ангел гор явился к нему и испросил разрешения сдвинуть горы и похоронить под ними жителей Таифа, он сказал: «Нет, я хочу, чтобы Аллах вывел из их хребтов тех, кто будет поклоняться Ему Одному, никого не приобщая к Нему в сотоварищи».
Если проповедник не будет обладать такими качествами, то он споткнется в самом начале своего пути и потерпит неудачу. Этих важных принципов должен придерживаться каждый, кто распространяет религию Аллаха. А кто не руководствуется ими и не следует путем пророков, тот потерпит крах, а все его труды и старания не принесут ему ничего, кроме усталости. Лучшим подтверждением этих слов является неудачный исход деятельности многих современных мусульманских группировок, распространяющих Ислам, которые не пошли дорогой пророков, а избрали для себя свой путь. Большинство из них стало уделять внимание не призыву людей к поклонению Единому Аллаху и распространению праведных мусульманских воззрений, а разъяснению второстепенных вопросов. Одна из них стала вмешиваться в политику и требовать претворения в жизнь законов Шариата. Все это очень важно, но есть нечто еще более важное. Как можно требовать наказывать воров или прелюбодеев в соответствии с законами Аллаха, пока эти законы не применяются в отношении тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей?! Как можно добиваться того, чтобы тяжба из-за одной овцы или верблюдицы разрешалась в соответствии с предписаниями Шариата, пока они не применяются в отношении тех, кто поклоняется идолам и могилам, кто отрицает прекрасные имена и качества Аллаха, кто изменяет их и искажает их смысл.
Разве это не более страшный грех, чем прелюбодеяние, употребление вина и воровство? Совершая прелюбодеяние и воровство, человек попирает права других людей, а поклоняясь могилам и праведникам и отрицая имена и качества Аллаха, он оскорбляет самого Всемогущего Творца. Безусловно, наши обязанности пред Творцом превыше наших обязанностей перед Его творениями.
Шейх-уль-Ислам Ибн Теймийа в книге «аль-Истикама» (1/466) писал: «Лучше совершать грехи, не приобщая к Аллаху сотоварищей, чем приобщать к Нему сотоварищей, не совершая других грехов».
Есть и другая группировка. Ее последователи считают себя проповедниками Ислама, но следуют не тем путем, который нам заповедали пророки Аллаха. Они не уделяют должного внимания распространению праведных исламских вероубеждений, а главным образом, призывают людей к поклонению и частому поминанию Аллаха, подобно суфиям. Они отправляются в поездки для того, чтобы привлечь к себе народ, но не придают значения тому, что очень часто люди имеют неправильные воззрения.
Все подобные группировки являются еретическими. Их ересь начинается там, где уже заканчивается дорога посланников Аллаха. Поистине, они похожи на тех, кто лечит тело, лишенное головы потому, что правильные вероубеждения занимают в религии такое же важное место, как и голова на теле. Доказательством правдивости этих слов является высказывание Всевышнего: «Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, а все иные грехи прощает, кому пожелает». (Женщины, 48 и 116). Не смотря на это лидеры некоторых группировок, борющихся за претворение в жизнь Шариата Аллаха, в своих книгах разрешают искать благословение у могил и просить Аллаха о помощи и прощении ради праведных людей!
Эти группировки должны пересмотреть свои взгляды и построить их на основании Корана и Сунны. Только благодаря Книге Аллаха и хадисам они смогут узнать, какими методами пользовался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распространяя Ислам. Мусульмане, стремящиеся прийти к власти и утвердить закон Аллаха, должны знать, что это станет возможным только после того, как все мы вернемся к правильным вероубеждениям, станем поклоняться только Одному Аллаху и перестанем приобщать к Нему сотоварищей. Об этом сказал Всевышний Аллах: «Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно Тому как Он сделал преемниками тех, кто был до них; [обещал,] что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх. [Все это Я обещал тем, которые] поклоняются Мне, не признавая наряду со Мной других богов. А если кто после этого станет неверным, то он суть грешник» (Свет, 55).
Они желают создать Исламское государство еще до того, как невежественные мусульмане очистятся от идолопоклонства, воплощенного в поклонении мертвым и их могилам и ничем не отличающегося от поклонения ал-Лат, аль-'Уззе и Манат. Поистине, они стремятся к невозможному, и как прекрасно об этом сказал поэт:
Кто без труда высот достичь предполагает, Тот жизнь тратит, но высот не достигает.
Утверждение на Земле Шариата Аллаха, наказание преступников в соответствии с законами Всевышнего, создание Исламского государства, да и вообще совершение праведных дел и избегание грехов, - все это лишь дополняет и усовершенствует поклонение Единому Аллаху. Так как же можно уделять внимание чему-то второстепенному, пренебрегая первоочередным?
Я считаю, что все те группировки, которые распространяют религию Аллаха, используя не те методы, которыми пользовались посланники Аллаха, поступают таким образом только по причине своей неосведомленности об этих методах. Невежественный человек не может быть проповедником Ислама, потому что одним из важнейших требований, предъявляемых к тому, кто призывает к Аллаху, являются правильные знания. Это имел в виду Всевышний, когда повелел Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказать:
«Скажи [о Мухаммад,]: "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам"» (Йусуф, 108).
А сколько есть мусульман, которые называют себя проповедниками истины, но не в состоянии правильно ответить на вопрос, что такое Ислам и что несовместимо с ним! Как такие люди могут быть проповедниками?
Я также хочу отметить, что каждая из этих группировок, дабы отличаться от других, избирает для себя свой собственный курс и прибегает к своим собственным методам. Это неизбежно влечет за собой отклонение от того курса, которым шел Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Путь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - один единственный, и в нем нет разветвлений. Всевышний сказал:
«Скажи [о Мухаммад,]: "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению..."» (Йусуф, 108)
Следовательно, все истинные последователи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, идут одним путем, не вступая в разногласия и не размежевываясь.
Не соглашаются с ними только те, кто сошел с прямого пути, о чем сказал Всевышний:
«Скажи им, [о Мухаммад;] "Этот путь - моя прямая дорога. Следуйте по ней и не следуйте другими путями, а не то вас собьют с пути, указанного Им..."» (Скот, 153).
А поскольку подобные группировки, не согласные ни с истиной, ни друг с другом, представляют угрозу Исламу, то мы обязаны предостеречь всех, кто желает встать в их ряды, от этого опрометчивого шага, раскрыть им глаза на их ошибочные воззрения и объяснить, что все они не имеют ничего общего с религией Аллаха. Именно так сказал Всевышний:
«Поистине, ты не имеешь отношения к тем, которые устроили раскол в своей религии и распались на секты» (Скот, 159).
Что же касается истинного Ислама, то он призывает людей к единению на правом пути, о чем сказал Всевышний:
«Соблюдайте [заветы] религии и не впадайте в противоречия относительно нее» (Совет, 13).
Он также сказал:
«Держитесь за вервь Аллаха вместе и не распадайтесь [на враждующие группировки]» (Семейство "Имрана, 103).
Все мы обязаны разъяснять это людям, и поэтому праведные мусульманские богословы обращают внимание других мусульман на ошибки и заблуждения этих группировок и выявляют несоответствие их методов с дорогой пророков Аллаха. Истина всегда была предметом исканий каждого верующего, и, может быть, благодаря усилиям этих ученых некоторые мусульмане осознают свои ошибки и вернутся на путь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Эти ученые выполняют свою важную миссию в соответствии с заветом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Религия – это искренность». Он повторил это трижды, и люди спросили его: «Перед кем, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Пред Аллахом, Его Книгой, Его посланником, перед мусульманскими правителями и учеными и простыми мусульманами»2.
Одним из тех, кто разъясняет людям истину и дает добрые наставления, является шейх Раби ибн Хади аль-Мадхали, да поможет ему Аллах и воздаст ему добром. В этой книге под названием «Мудрость и логика в методах призыва пророков к Аллаху» он, опираясь на Коран и хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, изложил методы, которыми пользовались посланники Аллаха, призывая свои народы к Аллаху. Он также сопоставил их с теми методами, которыми пользуются сегодня некоторые мусульманские группировки, чтобы выявить разницу между тем путем, которые они избрали для себя, и дорогой мудрых посланников Аллаха. Он оспорил ошибочные воззрения, опираясь на законы исламской науки, и аргументировал свои слова доказательствами и примерами.
2 Этот хадис передали Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ахмад от Тамима ад-Дари. Его рассказывали Абу Хурайра, Абдулла ибн Умар и Абдулла ибн Аббас.
В результате, он – хвала Аллаху! – добился поставленной цели и написал книгу, которая отвечает требованиям тех, кто ищет истину, и убедительно опровергает взгляды тех, кто упорствует истине и не соглашается с ней. Я молю Аллаха вознаградить шейха за его труд и сделать его полезным для всех людей. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его род и его сподвижников и ниспошлет им всем мир!
Салих ибн Фаузан преподаватель Исламского Университета имени имама Мухаммада ибн Су'уда
