Братья по Исламу! Мы все, как Мусульмане, верим в то, что Ислам является величайшим благословением Аллаха, данное нам в этом мире. Наше сердце напол-няется благодарностью за то, что он включил нас в Умма Пророка Мухаммада, благословения ему и по-кой, и одарил нас этим уникальным благом. Сам Ал-лах описывает Ислам, как Свой самый бесценный дар Его слугам:

Сегодня я завершил для вас вашу религию и за-кончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.
(Коран, аль-Майда, 5:3)
Чтобы отблагодарить его за такую величайшую ми-лость, вы, следовательно, должны воздать Аллаху то, что Ему полагается. Если вы не сделаете этого, то вы, несомненно, неблагодарный человек. А что может быть более неблагодарным, чем забыть воздать долж-ное Богу?
Вы можете спросить, а как воздать это должное? Поскольку Аллах был настолько милостив, что вклю-чил вас в Умма Пророка Мухаммада, благословения ему и покой, то лучший способ выразить благодар-ность - и другого пути просто нет - это стать полно-стью посвященным последователем Пророка. И по-скольку Он сделал вас частью Мусульманского Умма, то надо стать истинным Мусульманином. Если вы не станете им, то наказание за вашу неблагодарность будет настолько же великим, насколько великим был исходный дар. Да спасет нас всех Аллах от такого ве-ликого наказания! Аминь.

Теперь вы можете спросить: Как нам стать Му-сульманами в истинном смысле этого слова? На этот вопрос я очень подробно отвечу в моих последующих обращениях. Сегодня же я хочу обратиться к одному фундаментально важному вопросу, без ответа на кото-рый мы не можем даже надеяться найти истинную ве-ру. И это будет, вы должны понять, первый шаг на вашем пути к истинному Мусульманству.

Дается ли Ислам с рождением?

Сперва подумаем вот над чем: Что же действитель-но означает слово Мусульманин, которое мы так часто используем? Может ли человек быть Мусульманином по праву от рождения? Является ли человек Мусуль-манином просто потому, что он сын или внук Му-сульманина? Рождается ли Мусульманин Мусульма-нином, также как сын Брахмана у Индусов рождается Брахманом, а сын Англичанина - Англичанином, или сын белого рождается белым, а черного - черным? Яв-ляется ли Мусульманство расой, национальностью или кастой? Принадлежат ли Мусульмане к Мусуль-манскому Умма так же, как Арийцы принадлежат Арийской расе? Или как Японец потому Японец, что рождается в Японии, то и Мусульманин становится Мусульманином из-за того, что рождается в Мусуль-манской стране?
Ваш ответ, очевидно, будет "Нет". Мусульманин не становится истинным Мусульманином из-за того, что принадлежит какой-то особой расе. Он является Мусульманином потому, что следует Исламу. Если он отрицает Ислам, он перестает быть Мусульманином. Любой человек, Брахман или Ражпут, Англичанин или Японец, белый или черный, приняв Ислам станет пол-ноправным членом Мусульманского сообщества. В то же время человек, рожденный в Мусульманском доме, может быть изгнан из Мусульманского сообщества, если перестанет следовать Исламу, даже будь он по-томком Пророка, Арабом или Патаном.

Наверняка, таков был бы ваш ответ на мой вопрос. Из этого следует, что величайший дар Аллаха вам - быть Мусульманином - не есть нечто автоматически наследуемое от ваших родителей и остающееся на всю жизнь, независимо от вашего отношения и поведения. Это дар, который нужно всегда стремиться заслужить, если хочешь его сохранить. Если вы безразличны к нему, то его могут у вас забрать, на то воля Аллаха.
Не просто устное признание

Вы согласны с тем, что мы становимся Мусульма-нами, только принимая Ислам. Но Что означает при-нятие Ислама? Означает ли это, что любой, устно при-знавший - "Я Мусульманин" или "Я принял Ислам" - становится истинным Мусульманином? Означает ли это, что так же, как поклонник Брахманизма может повторять несколько слов из Санскрита,не понимая смысла, так и другой, повторяя некоторые Арабские фразы без знания их смысла, может стать Мусульма-нином? Каков будет ответ на эти вопросы? Только один - принятие Ислама означает, что Мусульманин должен сознательно и внимательно понять то, чему учил Пророк Мухаммад, благословения ему и покой, и действовать согласно этому. Люди, поступающие не так, не являются Мусульманами в истинном смысле.

Без знания Ислама нет

Таким образом, Ислам состоит, во-первых, из зна-ния и, во-вторых, из практического воплощения этого знания. Человек может быть белым и останется тако-вым на всю жизнь. Также и Англичанин останется Англичанином на всю жизнь, но знания от этого у не-го не появятся. Ни один человек не станет истинным Мусульманином без знания сути Ислама, так как он становится Мусульманином не по рождению, а через знания. Пока вы не узнаете основные необходимые учения Пророка Мухаммада, благословения ему и по-кой, то как вы сможете верить в него, со знанием дела и сознательно, настолько полно, насколько вы можете. А без этого, как вы станете истинным Мусульмани-ном?

Ясно, что невозможно стать Мусульманином и ос-таваться в состоянии неведения. Быть рожденным в Мусульманских домах, носить Мусульманские имена, одеваться как Мусульмане и называть себя Мусульма-нами недостаточно, чтобы сделаться Мусульманами. Истинные Мусульмане знают, за что борется Ислам, и верят в это совершенно сознательно.
Реальная разница между Кафир (тот, кто не прием-лет Божественного руководства и проявляет к Не-му неблагодарность) и Мусульманином не в имени, будь то Смит, Рам, Лаль или Абдулла. Не имя опреде-ляет кто есть Кафир, а кто - Мусульманин. Галстук и тюрбан также не составляют действительную разницу между ними. Она лежит в знании. Кафир не понимает своей взаимосвязи с Богом. Поскольку он не знает Божественной воли, он не может знать и правильного жизненного пути. Если Мусульманин вырастает в не-ведении о божественной воле, то на каком основании продолжать называть его Мусульманином, а не Ка-фир?