Деньги и имущество
Ислам признает существование материальных пристрастий человека — его любви к богатству и собственности, домам и землям, продаже и покупке вещей. Он не запрещает этого, но требует, чтобы человек сохранял правильное представление об относительной ценности этих благ, чтобы предметы мирской жизни не становились самоцелью его существования. В Коране сказано:
“Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам (сокровищницам) золота и серебра, и меченым коням, и скоту, и посевам. Это — пользование ближайшей жизни, а у Аллаха — хорошее пристанище!”
Коран, 3: 14
“Что вам ни даровано, — это достояние здешней жизни и ее украшение; а то, что у Аллаха, — лучше и длительнее. Разве вы не образумитесь?”
Коран, 28: 60
Соответственно, мусульманину разрешается приобретать богатство и собственность и извлекать пользу из того, чем он владеет. В то же время в этом ему необходимо соблюдать соразмерность и умеренность. Он не должен быть слишком поглощен этими вещами и любого рода мирскими занятиями, чтобы они не мешали его взаимоотношениям с Богом и чтобы он не утратил представления о цели своего существования и своем конечном предназначении. Кроме того, мусульманину не следует забывать о правах Бога и менее удачливых чем он людей на часть из его богатств, а также об обязанности платить закят и о практике делать добровольные пожертвования. Ибо все приобретения человека являются дарами и свидетельством доверия Бога, принадлежащими мусульманину не просто по праву или благодаря его собственным усилиям или заслугам, а лишь благодаря Божьей милости. Будучи таковыми, они должны тратиться не только на свои нужды и нужды своей семьи, но и на помощь тем, кто пребывает в нужде или бедственном положении. А все, что мусульманин тратит из своих средств для помощи нуждающимся и находящимся на Божьем пути — это “крупный заем” Богу, который Он возвратит сторицей в Грядущем. В целом ряде аятов Корана говорится о подаянии и расходовании ради других:
“Поистине, те, которые от смирения пред их Господом трепещут, и которые в знамения своего Господа веруют, и которые Господу своему не придают сотоварищей, и которые приносят то, что приносят, а сердца их трепещут от того, что они к Господу своему возвратятся, — это они стремятся к благам, и они достигнут их раньше”.
Коран, 23: 57-61
“Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы вы ни издержали, — Аллах про это знает”.
Коран, 3: 92
“Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, — им их награда у Господа их; нет страха над ними и не будут они печальны!”
Коран, 2: 274
Эти исламские учения воспитывают у мусульман фундаментальную позицию щедрости и открытости, благодаря которой они обычно много тратят на нужды других, вообще не обсуждая между собой такой предмет или вопрос, как деньги, которые предназначены лишь для того, чтобы их тратить, причем на других не меньше, чем на себя. А впрочем, о ком из нас можно сказать, что он чем-то владеет? Сегодня я трачу деньги ради вас, а завтра или когда-либо, если нужно будет, вы потратитесь на меня.
В то же время Ислам осуждает мотовство, неразумную роскошь и трату денег ради того, чтобы произвести впечатление на других. Простота, удовлетворенность и благодарность Богу за все то, что Он счел нужным даровать — весьма важные качества, в то время как гордость своим богатством, взгляд свысока на тех, кто имеет меньше, жадность и мелочность — величайшие грехи. Деньги ценны не сами по себе, а лишь как средство достижения целей. Их поэтому следует не копить и хранить без движения в виде сбережений, а либо тратить на законные нужды или на помощь другим, либо пускать в оборот, вкладывая в нужную и полезную деятельность.
