Как поздравлять с рождением ребенка

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!


Хадис о поздравлении отца новорожденного словами «Барака-Ллаху ля-кя фи-ль-маухуби ля-кя, ва шакярта-ль-Вахиба, ва баляга ашудда-ху, ва рузикта бирра-ху!».

У него есть 2 иснада, оба они слабые.

Первый иснад – Хайсам ибн Джамаз рассказал, что некий человек пришел к аль-Хасану, и аль-Хасан научил его этим словам. Это сообщение приводят:

1. Ибн аль-Джа’д в своем Муснаде 1448.

2. Ибн Ади в «аль-Камиль», 7/101.

3. Ибн Абу Дунья в «’Ияль» 1/365.

Хайсаму ибн Джамазу ученые дали плохие характеристики (Ибн Хаджар в «Лисан аль-мизан», 6/204; Ибн Ади и другие).

Второй иснад – со слов Кульсум ибн Джушан о том, что некий человек пришел к аль-Хасану, и аль-Хасан научил его этим словам. Это сообщение приводит Ибн Асакир в «Тарих Димашк» (59/267). Кульсум ибн Джушан также является слабым передатчиком.

До того, как современный шейх аль-Кахтани поместил эту мольбу в «Крепость мусульманина», ее использовал имам ан-Навави в своей книге «Аль-Азкар», и возможно поэтому эта мольба стала столь широко известной. В ней он пишет в главе 237: Желательно приносить поздравления тому, у кого родился ребёнок. Наши товарищи говорили, что в подобных случаях желательно поздравлять так, как учил делать аль-Хусайн, да будет доволен им Аллах. Сообщается, что он сказал одному человеку:

– Говори: «Да сделает Аллах для тебя благословенным того, кто был дарован тебе, да воздашь ты Дарителю благодарностью, да достигнет новорожденный полной зрелости и да будет тебе дано увидеть проявления его почтительности! /Барака-Ллаху ля-кя фи-ль-маухуби ля-кя, ва шакярта-ль-Вахиба, ва баляга ашудда-ху, ва рузикта бирра-ху!/».

Однако обратите внимание, что имам ан-Навави не сказал, что эти слова являются хадисом, передаваемым от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он произносил их как благопожелание отцу новорожденного, но не говорил, что эти слова следует считать Сунной.

В книге «ад-Ду’а» имама ат-Табарани следующие асары в главе, которую он назвал: «Как поздравлять с рождением ребенка»:

От ас-Сарий ибн Яхьи сообщается, что на вопрос Хасану аль-Басри: «Как следует выражать поздравление в связи с новорожденным», он сказал: «Пусть Аллах сделает его благословенным для тебя и для общины Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха». ат-Табарани в «ад-Ду’а» № 945.

Это сообщение также приводит имам Ибн Аби ад-Дунья в «аль-’Ияль» 1/363. И иснад его хороший, о чем сказал исследователь книги «ад-Ду’а» – доктор Мухаммад аль-Бухари. Также и Яхья аль-Хаджури назвал его хорошим в «Усуль аль-амани би-усуль ат-тахани».

Затем в этой же книге «ад-Ду’а», имам ат-Табарани привел другое сообщение в той же главе:

Хамад ибн Зайд рассказывал: «Когда Айюб (ас-Сахтияни) поздравлял с рождением ребенка, то говорил: «Пусть Аллах сделает его благословенным для тебя и для общины Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха». ат-Табарани в «ад-Ду’а» № 946.

Этот асар также приводят Ибн Аби ад-Дунья в «аль-’Ияль» 1/366 и Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 3/18. И данный асар шейх аль-Хаджури также назвал хорошим.

И кстати, обратите внимания на то, что в этих асарах Хасан аль-Басри и Айюб ас-Сахтияни использовали одинаковый вид поздравления:
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم

/Джа’аляху-Ллаху мубаракан ‘алейк уа ‘аля уммати Мухаммад, салл Аллаху алейхи уа саллям/.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Самым ненавистным из дозволенного для Аллаха является развод

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самым ненавистным из дозволенного для Аллаха является развод». Аль-Хаким в «Аль-Мустадраке» называет этот хадис достоверным, с чем соглашается и аз-Захаби в отношении той его версии, где слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) приводятся в следующем виде: «Не разрешал Аллах ничего более ненавистного Ему, чем развод».

Этот хадис слабый, о чем говорили многие мухаддисы, а некоторые ученые считали, что даже его смысл неправильный, так как для Аллаха дозволенное не может быть ненавистным.

Однако шейх Ибн Усаймин также считал, что его смысл правильный, хоть сам хадис и слабый, поскольку развод в своей основе порицаем, а без какой-либо веской причины даже запретен, так как в этом вред для женщины, а пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил вредить, сказав: «Нельзя причинять вред ни себе, ни другим!» Ахмад 5/326, Ибн Маджах 2340, ат-Табарани 1/163. Достоверность хадиса подтвердили Абу Дауд, Ибн Аби ‘Асым, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, аль-Мунауи и аль-Альбани.

Также и другой хадис указывает на нежелательность развода, а это хадис в Сахихе Муслима, что иблис радуется, когда его войско разводят мужа с женой. И имам Абуль-Аббас аль-Къуртуби сказал, что в этом довод на нежелательность развода.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Доказательства на запрет я и наркотиков

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Доказательства на запрет алкоголя и наркотиков.


Аллаху Та1аля в Коране говорит: И разрешает им блага и запрещает им мерзости (сура «Преграды», аят 157). Также в суре Трапезы в аятах 90-91 говорит: "О вы которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяний сатаны, сторонитесь же этого - может быть вы окажетесь счастливыми. Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и от молитвы».

Что касается доказательств из сунны пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то есть много высказываний посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об алкоголе. Из них: "Вино - мать мерзостей", "В моей умме обязательно будут люди, которые разрешат украшения, шёлк, вино и музыкальные инструменты. "И он не только назвал вино матерью мерзостей и подкрепил ее запретность, но также проклял и того, кто связан с этим вином и считал, что пьющий вино выходит из веры. В хадисе от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщается: «Прокляты 10 человек, связанных с вином; выжимающий вино, тот, для кого выжимают, пьющий, несущий и тот к кому несут, наливающий, продающий, питающийся доходами от него, покупающий и тот кому покупают (передали хадис Ибну Маджа и Тирмизи). Этот хадис - довод против тех, кто разрешает его употребление, продает и покупает, ест прибыль с торговли им, выращивает виноград для продажи его делающему вино и других связанных с вином. В другом хадисе говорится: "Все то что опьяняет - хамр , и все то что хамр - запретно. И молитва выпившего не принимается сорок дней, но если он покается, то Аллах обратится к нему, если же он вернется, то у Аллаха право напоить его гноем жителей Ада и тот, кто напоил маленького вином, то право Аллаха напоить его гноем жителей Ада. "Это - положения Аллаха об алкоголе. Что же касается других веществ, которые также удаляют разум, такие как наркотики, то они тоже запрещены шариатом. Как было сказано выше, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Всё что опьяняет - это хамр, и всё что хамр - харам (запретно). Также часть ученых ханафитского течения решили, что тот, кто разрешает применение наркотиков - еретик и безбожник. Шейхуль -Ислам Ибну Теймия сказал в одной из своих книг, что " ...гашиш - харам (запретен) и тот кто его употребляет, наказывается так же как и пьющий спиртное. И гашиш хуже, чем вино, потому что портит разум и нрав человека и делает мужчину похожим на женщину, по причине его употребления происходят многие распутства. Также его употребление удерживает от поминания Аллаха и намаза и входит в число запрещенных Аллахом и его посланником вещей. И с того, кто разрешил его употребление или считал разрешенным его употребление, требуют покаяние и если он не покается, то его убивают как вероотступника, не хоронят в мусульманское кладбище, не молятся за него. И употребление даже малого количества запрещено шариатом. "И все мусульмане сошлись во мнении , что употребление опьяняющих веществ запрещено. Также запрещена купля-продажа и любая другая связь с ними.

Так что бойтесь Аллаха, о рабы его. Ведь Аллах лучше знает, что для нас вредно, а что полезно.


Хвала Аллаху Господу миров! Благословение и мир посланнику Мухаммаду и его семье и его сподвижникам.

Хадисы святого Пророка Мухаммеда
(Да благословит его Аллах и приветствует)
В одном из достоверных хадисов сын Омара (Да будет доволен им Аллах) сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Каждый мужчина - попечитель в своей семье и ответствен за своих подопечных…” И одним из его подопечных является его супруга. Из обязанностей, возложенных на него в попечительстве над своей супругой являются следующие: 

Хадисы святого Пророка Мухаммеда
(Да благословит его Аллах и приветствует)
О благочестивой жене

Женщина является матерью и хозяйкой дома, на что указывает согласованный хадис, рассказанный сыном Умара (Да будет доволен им Аллах), передающийся от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: “Все вы покровители, и каждый из вас ответственный за своего подопечного. Мужчина покровитель всех членов своего дома, а женщина покровительница дома своего мужа и его детей”. В хадисе Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах) в сборниках Муслима написано, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучшие женщины самые нежные к младенцам и наиболее попечительные за своего супруга в его владении”. 

Уроки Хиджры

2006, 2007, 2008, 2009… Года бегут. Весь мир живет по христианскому летоисчислению от рождения пророка Исы (мир ему). Но ни в одном источнике, ни в одном древнем писании не говорится о том, что Иисус (греческая транскрипция) родился именно в этот день. Получается, что современный календарь ложен. А как же живут мусульмане, по какому летоисчислению?

Долгое время первые верующие жили по местным датам. Часто они, чтобы указать время, говорили: “три лета после битвы при Бадре” или “семь весен после какого-то события”. Из-за такой неразберихи часто возникали трудности. Поэтому Умар ибн аль Хаттаб ( сподвижник пророка и праведный халиф) начал решать эту проблему. Датой нового летоисчисления стала начало Хиджры.

Хиджра – тяжелое время было для первых мусульман. Это было вынужденное переселение, когда богобоязненные по зову посланника Всевышнего бежали из под гнета грешников, бросая все родное и любимое. Кафиры всячески преследовали мусульман, убивали их, подвергали пыткам. Например Хабабу положили на железную сетку под огнем и зажаривали как животное. В мучениях погибли родители Амара ибн Ясира… Первые мусульмане умирали под пытками и страдали от голода - питались листьями диких растений.

В Мекке неверующие преследовали муслимов, надругались над ними, оскорбляли, избивали и жестоко убивали… Много страданий и унижений переносили тогда рабы Аллаха. Желая спасти богобоязненных, пророк Мухаммад (САС) приказал всем переселиться в Медину. Это переселение (Хиджра) и стала начальной точкой отсчета времени.

Казалось бы, мусульмане могли выбрать для начала день рождение пророка или начало проповеди, но они выбрали дату переселения. Именно она стала началом исламского государства, крупного распространения Ислама… И из хиджры мы можем и должны взять ценные уроки.


Посланник Бога послал проповедовать Единобожие в Медину одного молодого муслима. Мусаб ибн Умайр – был одним из самых богатых людей Мекки и происходил из очень древней аристократической семьи. До Ислама Мусаб очень возгордился своим имуществом и знатным родом. Он всегда носил только самую дорогую одежду, но и этим не ограничивался. Свое платье он одевал только один раз, никогда не использовал его в дальнейшем. Выкидывал наилучшие одежды после всего лишь одного использования!

Парфюмерию молодой человек использовал только королевскую. Когда он проходил по улице, то еще целый день она благоухала ароматами востока и люди говорили: “здесь прошел Мусаб ибн Умайр ”. Все жители города буквально преклонялись перед мальчишкой!

Потом он принял Ислам в 17 лет и стал истинным муслимом. Когда мать об этом узнала, то поставила его перед выбором – богатство и отказ от веры или нищета с Исламом. Молодой человек выбрал Единобожие.

Пророк Мухаммад (САС) направил его в Медину для проповеди. Мусаб уже жил в старом поношенном одеянии, полным дыр и заплаток! Кушал бедняцкую еду! Теперь перед ним уже не склонялись, а презирали! Человек отказался от всего! Сейчас невозможно найти миллиардеров, отказавшихся от своих сокровищ или принцев, отказавшихся от тронного наследства. Очень большое испытание, когда человек привыкший к роскоши и вседозволенности, стал жить в нищете по законам…

Мусаб ибн Умайр выдержал тяжесть лишений. Через чистоту души и искреннюю прекрасную веру молодого мусульманина большинство мединцев приняло Ислам. Медина по сути стала первым городом богобоязненных и их домом.

На примере этого сподвижника мы можем научиться большому самопожертвованию ради Ислама. Самопожертвованию, когда отказываются не только от богатства, но и от знатного происхождения, от преклонения людей.

От имущества отказались все мусульмане ради веры в Бога. Здесь стоит упомянуть еще одного сподвижника. Пожалуй, одно из самых горьких и трудных жизненных испытаний, когда нищий человек добивается своим честным трудом большого богатства, положения в обществе, а потом теряет это все. Таким был Сухаиб ар Руми. Но более того, он был не просто нищим, он был византийским рабом. Освободившись от оков рабства, Сухайб приехал в Мекку, где начал честно трудиться. Так постепенно по милости Всевышнего он разбогател и приобрел уважение местных жителей. Когда он совершал хиджру, его схватили неверующие. Надеясь сломить Ислам мусульманина, они поставили ему условие – он может уехать, только если отдаст все свое имущество! Сухайб ар Руми спокойно отдал кафирам все свое богатство!

Когда исполнял приказ Аллаха Зуль аль Бизаджей, то он лишился абсолютно всего имущества. Мекканцы забрали его дом, деньги, но и на этом не остановились – они забрали даже его одежду, оставив голым. Зуль нашел старый мешок и одел его.

Когда мусульмане все уехали из города, то кафиры разграбили все состояние. Хижины, деньги, украшения, скот – все отобрали.

Но люди в это тяжелое время лишались не только богатств материальных. Многие расставились со своими семьями, любимыми… Две дочери посланника Аллаха распрощались со своими мужьями-язычниками, которых любили. Мужчины и женщины теряли супругов, родной очаг и терпели все лишения ради Аллаха. Кафиры были настолько жестоки, что забирали детей у родителей, разлучали мужей с женами и жен с мужьями… Воистину – это было тяжелое время.

Переселение научило людей стойкости и терпению ради Аллаха, чувству сохранять мужество и верность Всевышнему в трудных жизненных ситуациях.

“Всевышний также сказал:- И Мы обязательно испытаем вас, чтобы узнать (, кто) из вас будет сражаться и терпеть…” ("Мухаммад", 31)

“И Мы обязательно испытаем вас чем-нибудь (наподобие) страха, голода и убыли в имуществе, людях и плодах(, но) порадуй терпеливых…” ("Корова", 155)

“О те, кто уверовал! Привлекайте на помощь терпение и молитву: поис-тине, Аллах - с терпеливыми.” ("Корова", 153)

Говоря о Хиджре, нельзя не вспомнить Умара ибн аль Хаттаба. Он был самым сильным войном тех времен, которого боялись все и слава о нем гремела на всем Аравийском полуострове. В центре Мекки открыто заявил, что собирается переселиться и никого не боится. Неверующие побоялись что-либо предпринять против него. С Умаром спаслись многие слабые мусульмане.

Когда уже переселение было совершенно, кафиры всеми силами хотели вернуть уверовавших обратно и убить их. У Умара был хороший друг и этому муслиму сообщили, что его мать находится в плохом состоянии и просит, чтобы он вернулся. Аль Хаттаб сразу понял эту хитрость и предупредил друга. Но тот думал только о матери и все таки поехал в Мекку. Умар ибн аль Хаттаб в дорогу отдал своего быстрого верблюда, чтобы муслим в случае преследования смог бы оторваться от погони и спастись. Друг не успел приехать в город, как его тут же схватили неверующие. Ему предложили выбрать – или смерть, или отказаться от Ислама. Муслим, чтобы спастись решил отказаться от Ислама, но его отречение было лживым. Какое-то время он претворялся неверующим, но как только выдался шанс вырваться на свободу, он бежал. Так Хиджра научила людей стойкости ради Ислама в экстремальных ситуациях и быть более осторожными.

Когда мусульмане (мухаджиры) приехали в Медину, то они были нищими и не имели ничего. Но коренные жители города (ансары) пришли на помощь своим братьям.

Аллах сказал:- Верующие - не кто иные как братья … ("Комнаты", 10) И ансары оказались настоящими муслимами. Каждая семья приняла переселенцев к себе, дала комнаты для проживания, кормили тем, что сами ели. Жители Медины даже предложили мухаджирам деньги и имущество, но те отказались. Мекканцы попросили только об одном – о возможности работать и честно по шариату зарабатывать. Мусульмане стали вместе жить и работать. Те верующие, которые с собой из Мекки смогли унести хоть пару монет, пошли торговать на рынке.

Абдурахман Науф переселился в Медину как и все – нищим. Он сразу же пошел работать и спустя некоторое время он заработал себе на жизнь и женился.

Известен случай, когда один из ансаров предложил своему брату – мухаджиру половину своего имущества – половину дома, половину стада животных, половина сада. Видя как трудно приходиться брату, он сказал, не хочет ли тот жениться на его второй жене (с ее позволения и желания). Но мекканец отказался от всего и сам трудился.

Из этих историй мы можем научиться истинному братству. Ведь Ислам – это любовь между людьми. Хиджра показала всему миру, кто такие мусульмане и их взаимоотношения.

“Пример муслимов в их взаимной любви, сочувствии и милосердии подобен единой плоти – если 1 из его членов жалуется, то все остальные члены впадают из-за него в бессонницу и жар” ( Бухари)

“Муслим муслиму брат , он не притесняет и не предает его и Аллах нуждается в том, в ком не нуждается его муслима собрат , а кто окажет помощь муслиму в беде , тому Аллах окажет помощь в 1 из бед дня воскрешения , и кто покроет муслима, того покроет Аллах в день воскрешения” ( Бухари)

“Верующий для верующего как здание, части которого скрепляют друг друга” ( Бухари)

Нельзя говорить о переселении и не упомянуть нашего любимого пророка Мухаммада (САС). Все время он думал только о людях. Видя издевательства и преследования против мусульман кафирами, он искал место, куда бы могли переехать верующие. Он ходил к вождям разных племен, говорил с ними. Ему везде отказывали, оскорбляли, плевали в него и закидывали камнями так, что он весь истекал кровью. Но посланник Аллаха все так продолжал искать место спасения богобоязненных.

Все беды мусульман касались и его, он прошел многие испытания ради Аллаха. В Мекке его продолжали позорить, обливать грязью, кидать камнями, пророка даже поливали помоями и внутренностями от животных. Мухаммад (САС) был очень бедным и голодал как и все муслимы.

Во время самого переселения посланник Аллаха уехал самым последним. Он подождал пока все мусульмане смогут спастись и только в самом конце покинул Мекку. Обычно правители всегда прячутся за спинами своих подданных и бегут первыми, не думая об остальных. Но Мухаммад (САС) – истинный пророк Бога думал в первую очередь только о людях. В последствии в битвах он всегда сражался только в первых рядах, а во время Хиджры спасся последним.

В Мекке посланник Аллаха оставил вместо себя только Али ибн абу Талиба. Дело здесь в том, что неверующие хоть и ненавидели Мухаммада (САС), всячески издевались над ним, но оставляли именно ему в хранение свое имущество, свои сокровища и деньги. Все знали его как надежного и честного человека. Пророк оставил Али, чтобы тот вернул кафирам их имущество.

Мусульманин обязан всегда держать свое слово и выполнять заключенный договор. Даже если он заключен с язычником. Таковы законы Аллаха. А ведь Мухаммад (САС) мог забрать богатства мекканцев в пользу верующих, ведь мусульман ограбили, забрали все имущество. Но слово раба Аллаха – закон. И Мухаммад (САС) вернул все кафирам, что они ему доверили.

“Кто нарушает договор, ущемляет права, возлагает на других больше, чем они могут выполнить, или берет что-либо у других без их согласия, для тех я буду врагом в день Воскресения.” (абу Дауд)

“Мусульмане не отходят от (оговоренных) своих условий.”(отрывок из хадиса. Бухари)

“Собственность человека неприкосновенна так же, как и его кровь”(абу Наим)

Пророк Мухаммад (САС) заботился не только о мусульманах, но и даже о кафирах. Так, оказавшись в пустыне без пищи и воды, он страдал. Посланник Аллаха встретил женщину-язычницу, у которой была старая больная овца. Ее муж ушел со стадом, а это животное даже не могло идти. Пророк попросил молока, но женщина сказала, что эта овца не может ничего дать. Тогда Мухаммад (САС) провел рукой по вымени животного (совершил чудо) и надоил очень много полезного питья. Посланник Аллаха отдал язычнице молоко. А ведь мог все забрать себе, ведь он исцелил овцу, да и женщина была кафиром.

“Смилуйся к тем, кто на земле, и помилует тебя Тот, Кто на небесах. “ (Ат-Табарани)

"Аллах не будет милостив ко всякому, кто не милостив к людям" (Муслим).

“Не сообщить ли вам, кому запрещен Ад? Запрещен он каждому, кто близок (к людям), снисходителен, мягок, прост (в общении)”.(Тирмизи)

Аллах Всевышний сказал: - Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежествен-ных! ("Преграды", 199)

… и пусть они прощают и извиняют. Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас? ("Свет", 22)

Как мы видим, из Хиджры можно взять много полезных уроков, научиться Исламу, узнать путь, который ведет в Сады блаженства (Рай).

Многие думают, что хиджра была только один раз и больше никогда не повторится. Но такое мнение является ошибочным. Например, многие современные мусульмане, боясь разврата западного образа жизни, уезжают из родных стран в места, где хоть немного больше соблюдается Ислам. Так немало россиян уставших от повсеместного разврата и отхода от законов Аллаха, переселяются в арабские страны. Таким образом, они пытаются сохранить свою веру, которая на самой родине подвергается гонению.

Хиджра не обязательно бывает выражена самим переездом в другой регион. Самое главное переселение – это переселение от своих грехов! Муслим часто живет сейчас в обществе, где не соблюдаются законы Всевышнего и царит моральный упадок и вседозволенность. Даже его самое близкое окружение (родня и друзья) часто не соблюдают Ислам и следуют за иблисом. Верующий не бросает их, но держится в стороне от грехов, тем самым, совершая переселение.

Сейчас есть большой выбор. Можно пойти в места или компании, где нет Ислама и процветает джахилийская атмосфера всеразрешенности, а можно бежать от этого и в свободное время почитать Коран или что-то о Единобожии, пойти в мечеть… Люди, выбирающие посещение дома Аллаха или дела во имя Его, походу в кино, на концерт или дискотеку, в общество распутных людей – и совершают свое благородное переселение.

Когда человек знает свои слабости, свои греховные желания и старается их избежать – он совершает хиджру. Борьба со своими страстями - и есть благородное переселение. Каждый мусульманин, который борется со своими грехами – является благородным мухаджиром. Мусульманин, который помогает своему брату – благородный ансар.