МУДРЫЙ СМЫСЛ БРАКА
Прежде чем приступить к раскры-тию данного вопроса, мы должны твердо усвоить, что все положения Шариата имеют мудрый смысл и все они уместны. В них нет ничего слу-чайного или неразумного, так как они от Мудрого, Сведущего.
Однако весь ли мудрый смысл из-вестен человеку? Ведь человек имеет ограниченные знания, он обладает не-совершенным умом и не может знать все, получить сведения обо всем.
Ведь Всевышний Аллах сказал:
"Даровано вам знания только не-много"
(Сура "Перенес ночью", аят 85).
Таким образом, мы должны с удовлетворением воспринимать предписания Шариата, ниспосланные Аллахом для своих рабов, независимо от того, знаем мы их мудрый смысл или нет. Ведь даже если мы и не зна-ем их мудрого смысла, то это вовсе не значит, что его в них нет. На самом деле это означает ограниченность на-шего ума в понимании мудрости этих предписаний.
О проявлении мудрого смысла брака
1. Брак сохраняет и уберегает каж-дого из супругов. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветству-ет:
"О юноши! Тот, кто способен к половым сношениям, тот должен жениться. Это сохранит ваше це-ломудрие, и убережёт ваши взоры от греховного ".
2. Брак предохраняет общество от зла и нравственного разложения. Если бы не было брака, то в отношениях между мужчинами и женщинами по-лучили бы распространение порочные явления.
3. В браке каждый из супругов пользуется положенными ему права-ми и возможностями общения. Муж-чина опекает женщину. Безвозмездно обеспечивает ее продуктами питания, жильем, одеждой.
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
"Вы должны безвозмездно обес-печивать их (жён) пищей и одеж-дой".
Женщина также опекает мужчину, выполняя свои обязанности в доме. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Женщина - пастырь в доме сво-его мужа и отвечает за свою паст-ву".
4. Брак укрепляет связи между семьями и племенами. Сколько было случаев, когда члены двух семей не знали друг друга, а брак сближал их и взаимно связывал. Поэтому, как уже отмечалось, Аллах сделал брач-ные отношения фактором, укрепляю-щим родственные связи между людь-ми.
5. Брак обеспечивает сохранение человеческого рода здоровым. Он яв-ляется причиной роста народонаселе-ния. Всевышний Аллах сказал:
"О люди! Бойтесь Вашего Госпо-да, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много муж-чин и женщин".
(Сура "Женщины", аят 1).
Если бы не брак, то человечество либо вообще исчезло бы с лица земли, либо общество состояло бы из людей, родившихся в результате прелюбодея-ния, не знающих своих корней и дей-ствующих аморально.
В этой связи мне хотелось бы ска-зать несколько слов об идее ограни-чения рождаемости. Я утверждаю что ограничение рождаемости противоре-чит Шариату. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел брать в жены женщину плодовитую, объ-ясняя это тем, что это будет способст-вовать увеличению народов. Ученые говорили: "Следует жениться на жен-щине, о которой известно, что она плодовита либо на основании ее пре-дыдущего брака, если она уже была замужем, либо на основании плодо-витости ее ближайших родственни-ков, таких как мать и ее сестра, если она не была замужем раньше.
Кроме того, зачем ограничивать рождаемость. Из опасений нехватки продовольствия или из страха перед трудностями, связанными с воспита-нием? Если первое, то это - непра-вильное представление об Аллахе Всевышнем, так как Аллах, хвала Ему Всевышнему, если создает тварь, то обеспечивает ей и пропитание. Все-вышний Аллах сказал:
"И нет ни одного животного на земле, пропитания которого не было бы у Аллаха".
(Сура Худ, аят 6).
Всевышний Аллах сказал :
"Сколько животных, которые не приносят себе пропитания - Аллах питает их и вас. Он - Слышащий и Знающий".
(Сура Паук, аят 60).
Всевышний сказал о тех, кто уби-вает своих детей, боясь нищеты:
"Мы пропитаем их и вас".
(Сура Перенес ночью, аят 31).
Если причиной ограничения рож-даемости является страх перед труд-ностями, связанными с воспитанием, то это - также глубокое заблуждение. Насколько утомительным является процесс воспитания малого числа де-тей и насколько легче идет воспи-тательный процесс, когда их много. Трудность или легкость воспитания зависят от воли Всевышнего Аллаха. Если человек является богобоязнен-ным и придерживается Шариата, Ал-лах облегчит ему его миссию. Все-вышний Аллах сказал:
"А кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость"
(Сура "Раз-вод", 4).
Вопрос: "Если ясно, что ограниче-ние рождаемости противоречит Ша-риату, то противоречит ли Шариату регулирование числа беременностей в зависимости от состояния матери?"
Ответ: "Нет, не противоречит. Я имею в виду те случаи, когда супруги или один из них, по взаимному согла-сию иногда используют средство, предохраняющее от беременности. Например, если жена слаба, и бере-менность ослабит ее еще больше, или в том случае, если она больна и уже много раз рожала. Ей можно, с согла-сия мужа, использовать противозача-точные средства в течение какого-то периода. Во времена Пророка, да бла-гословит его Аллах и приветствует, его сподвижники предохранялись с целью не допустить того, чтобы жена забеременела во время полового акта. И это не было им запрещено.
